٤ - وفي بداية المجتهد لابن رشد (٢) ما يلي: (وفرق قوم بين أن تكون الصلاة في المصلى أو في المسجد، وهو مشهور مذهب مالك، وسبب اختلافهم أنه ثبت «أن رسول الله - ﷺ - خرج يوم فطر أو يوم أضحى فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما، وقال - ﷺ -: (إذا جاء أحدكم المسجد فليركع ركعتين) (٣)» وترددها أيضا من حيث هي مشروعة، بين أن يكون حكمها في استحباب التنفل قبلها وبعدها حكم المكتوبة أو لا يكون ذلك حكمها، فمن رأى أن تركه الصلاة قبلها وبعدها هو من باب ترك الصلاة قبل السنن وبعدها ولم يطلق اسم المسجد عنده على المصلى لم يستحب تنفلا قبلها ولا بعدها، ولذلك تردد المذهب في الصلاة قبلها إذا صليت في المسجد لكون دليل الفعل معارضا في ذلك القول، أعني: أنه من حيث هو داخل في مسجد يستحب له
(١) المراد بالصلاة هنا صلاة العيد.
(٢) بداية المجتهد ونهاية المقتصد ص ٥١٢، ٥١٣.
(٣) صحيح مسلم صلاة العيدين (٨٨٤)، سنن النسائي صلاة العيدين (١٥٨٧)، سنن أبي داود الصلاة (١١٥٩)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٢٩١)، مسند أحمد (١/ ٣٦٨).
(٢) بداية المجتهد ونهاية المقتصد ص ٥١٢، ٥١٣.
(٣) صحيح مسلم صلاة العيدين (٨٨٤)، سنن النسائي صلاة العيدين (١٥٨٧)، سنن أبي داود الصلاة (١١٥٩)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٢٩١)، مسند أحمد (١/ ٣٦٨).
٧٩ / ٢٣٩