وأجيب عن ذلك:
بأن ما ذكره مجرد احتمال بعيد، لا ينبغي أن يلغي ظاهر دلالة الحديث، والعبرة إنما هي بالاحتمال الناشئ عن دليل.
الوجه الثاني: أن النبي ﷺ لم يعقد على الجمل عقد معاوضة، وإنما عقد عليه عقد تبرع، وفرق بين عقد المعاوضة وعقد التبرع؛ إذ يتوسع في عقود التبرعات ما لا يتوسع في عقود المعاوضات؛ ولهذا جاز هبة المجهول والمعدوم وغير المقدور عليه ونحو ذلك (١).
٢ - حديث عائشة - رضي الله عنها- في قصة الهجرة وفيه: «أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه- قال لرسول الله ﷺ: إن عندي ناقتين أعددتهما للخروج، فخذ إحداهما، قال: قد أخذتها بالثمن. . . (٢)».
وجه الاستدلال:
أن قوله ﷺ: «قد أخذتها بالثمن» لم
(١) الاختيارات ص٢٦٤ ط. دار العاصمة.
(٢) أخرجه البخاري في كتاب البيوع، باب إذا اشترى متاعا أو دابة فوضعه عند البائع أو مات قبل أن يقبض، رقم (٢١٣٨).
(٢) أخرجه البخاري في كتاب البيوع، باب إذا اشترى متاعا أو دابة فوضعه عند البائع أو مات قبل أن يقبض، رقم (٢١٣٨).
٧٣ / ٢٨٠