المطلب الأول: كونه ظهارا.
المطلب الثاني: وجوب الكفار ة.
المطلب الثالث: تمكين الزوجة زوجها من الاستمتاع.
المطلب الأول: كونه ظهارا:
إذا قالت الزوجة لزوجها: أنت علي كظهر أبي، فاختلف أهل العلم في كونه ظهارا على قولين:
القول الأول: أنه ليس ظهارا. وهو قول جمهور أهل العلم، ومنهم الأئمة الأربعة.
وحجة هذا القول:
١ - قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا﴾ (١) فخص الرجال بذلك.
٢ - أنه قول يوجب تحريما في الزوجة يملك الزوج رفعه، فاختص به الرجل كالطلاق (٢).
٣ - أن الحل في المرأة حق للرجل، فلم تملك المرأة إزالته
(١) سورة المجادلة الآية ٣
(٢) الشرح الكبير مع الإنصاف ٢٣/ ٢٥٢.
(٢) الشرح الكبير مع الإنصاف ٢٣/ ٢٥٢.
٦٣ / ٣٦٦