د- إعداد المؤمن القوي بدنيا ونفسيا واجتماعيا، وكل ذلك مصداقا لحديث الرسول ﷺ: «المؤمن القوي خير وأحب عند الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير (٣)». . . . الحديث.
هـ- إظهار الفسحة في الدين، وإبراز محاسن الإسلام وسماحته؛ ففي الحديث الذي أخرجه أحمد في المسند: «أن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تلعب بالبنات، فكان النبي ﷺ يأتي بصواحبي يلعبن معي، وقالت رضي الله عنها: إن رسول الله ﷺ قال يومئذ: لتعلم اليهود أن في ديننا فسحة، إني أرسلت بحنيفية سمحة (٤)».
(١) الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، ابن أبي شيبة، تحقيق: مختار الندوي، الدار السلفية، ١٤٠٢، ج ١٢، ص ٥٠٨. وكذلك سنن ابن ماجه، تحقيق: خليل شيحا، دار المعرفة، بيروت، ١٤١٦ هـ، كتاب النكاح، باب حسن معاشرة النساء، ج ٢، ص ٤٧٩.
(٢) سنن الدارمي، كتاب الجهاد، باب فضل الرمي والأمر به، ص ١٤٢.
(٣) صحيح مسلم كتاب القدر، باب في الأمر بالقوة وترك العجز، ج ٦، ص ١٦٤.
(٤) المسند، أحمد بن حنبل، مؤسسة قرطبة، القاهرة، بدون تاريخ ج ٦، ص ١١٦.
(٢) سنن الدارمي، كتاب الجهاد، باب فضل الرمي والأمر به، ص ١٤٢.
(٣) صحيح مسلم كتاب القدر، باب في الأمر بالقوة وترك العجز، ج ٦، ص ١٦٤.
(٤) المسند، أحمد بن حنبل، مؤسسة قرطبة، القاهرة، بدون تاريخ ج ٦، ص ١١٦.
٦٠ / ٢٤٢