الدليل الثالث: عن بعض أزواج النبي ﷺ قالت: «كان رسول الله ﷺ يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر (٣)».
وجه الدلالة: أن الحديث صريح في إثبات صيام النبي ﷺ لتسع ذي الحجة، وهذا دليل على استحبابها.
وهذا الحديث لو ثبت لكان نصا في المسألة، إلا أنهم قد اختلفوا في تصحيحه، حيث أخرجه أبو داود (٤)، والنسائي (٥) وأحمد في مسنده (٦)، والبيهقي في سننه (٧)، كلهم من طريق أبي عوانة عن الحر بن
(١) لطائفة المعارف ص ٤٦٠.
(٢) فتح الباري ٢/ ٥٣٤.
(٣) سنن النسائي الصيام (٢٣٧٢)، سنن أبو داود الصوم (٢٤٣٧)، مسند أحمد بن حنبل (٦/ ٢٨٨).
(٤) في كتاب الصوم، باب في صوم العشر ٢/ ٨١٥.
(٥) في كتاب الصيام، باب كيف يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك (٤/ ٢٢٠).
(٦) ٥/ ٢٧١.
(٧) في كتاب الصيام، باب العمل الصالح في العشر من ذي الحجة (٤/ ٢٨٥).
(٢) فتح الباري ٢/ ٥٣٤.
(٣) سنن النسائي الصيام (٢٣٧٢)، سنن أبو داود الصوم (٢٤٣٧)، مسند أحمد بن حنبل (٦/ ٢٨٨).
(٤) في كتاب الصوم، باب في صوم العشر ٢/ ٨١٥.
(٥) في كتاب الصيام، باب كيف يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك (٤/ ٢٢٠).
(٦) ٥/ ٢٧١.
(٧) في كتاب الصيام، باب العمل الصالح في العشر من ذي الحجة (٤/ ٢٨٥).
٥٩ / ٢٩٢