حكم السمعة:
السمعة حكمها كحكم الرياء، فكل ما ورد في الرياء من الأدلة يرد فيها، وقد جاء في السنة ما يبين عظيم خطرها، ومن ذلك:
قول النَّبِيِّ -ﷺ-: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ».
عن جندب -رضي الله عنه-: سَمِعْتُ رسول الله -ﷺ- يَقُولُ: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ القِيَامَة» الحديث (٣).
وكان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يُحَدِّثُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- يَقُولُ: «مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ، وَصَغَّرَهُ وَحَقَّرَهُ»، قَالَ: فَذَرَفَتْ عَيْنَا عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ (٤).
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَهُ» (٥).
وحكمها حكم الرياء، وبالذات حينما تقارن العمل.
(١) أي: الأعمال التي تسمع من تلاوة أو ذكر أو دعاء ونحو ذلك؛ لأجل سماع مدح الناس.
(٢) ينظر: فتح الباري (١١/ ٣٣٦).
(٣) أخرجه البخاري (٩/ ٦٤) ح (٧١٥٢).
(٤) أخرجه أحمد (١١/ ٤٣٠) ح (٦٨٣٩)، وقال في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٢) ح (١٧٦٦٠): «رجال أحمد، وأحد أسانيد الطبراني في الكبير رجال الصحيح»، وقال محقق المسند (١١/ ٤٣٠) ح (٦٨٣٩): «إسناده صحيح على شرط الشيخين».
(٥) أخرجه أحمد في المسند (١١/ ٥٦٦) ح (٦٩٨٦)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (١/ ١١٧) ح (٢٥)، وقال محقق المسند (١١/ ٥٦٦) ح (٦٩٨٦): «إسناده صحيح على شرط الشيخين».
(٢) ينظر: فتح الباري (١١/ ٣٣٦).
(٣) أخرجه البخاري (٩/ ٦٤) ح (٧١٥٢).
(٤) أخرجه أحمد (١١/ ٤٣٠) ح (٦٨٣٩)، وقال في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٢) ح (١٧٦٦٠): «رجال أحمد، وأحد أسانيد الطبراني في الكبير رجال الصحيح»، وقال محقق المسند (١١/ ٤٣٠) ح (٦٨٣٩): «إسناده صحيح على شرط الشيخين».
(٥) أخرجه أحمد في المسند (١١/ ٥٦٦) ح (٦٩٨٦)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (١/ ١١٧) ح (٢٥)، وقال محقق المسند (١١/ ٥٦٦) ح (٦٩٨٦): «إسناده صحيح على شرط الشيخين».
١١١