والدال، وقرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي (الصَّدَفَيْنِ) بفتح الصاد والدال، وقرأ أبو بكر عن عاصم (الصُّدْفَيْنِ) بضم الصاد وسكون الدال.
قال أبو منصور: من سكَّن الدال خَفف الضمتين، كما يقول: الصُّحْفُ
والصُّحُفُ والرُسْلُ والرسُل.
والصُّدْفان والصُّدُفان: ناحِيَتَا جَبَلَيْن بينهما طريق.
فناحيتاهما يتقابلان.
وصادفْتُ فلانًا، إذا قابلته.
والصّدف والصَّدْفة: الجانب والناحِية.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (قال آتُوني)
قرأ حمزة (قال ائتُوني) قصرًا.
وقد روي عن يحيى عن أبي بكر مثل قراءة حمزة.
وقرأ الباقون (قال آتُوني) . وكذلك قُرِئت على أصْحاب عاصم بالمدِّ.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (فما اسْطَاعوا أنْ يظْهرُوه (٩٧)
قرأ حمزة وحده (فما اسْطَّاعُوا) مشددة على معنى: استطاعوا، وفيه جمع
بين ساكنى، وهما: السين والتاء المدغمة في الطاء.
قال أبو إسحاق: (فَما اسْطاعوا) بغير تاء، أصلها: استطاعوا بالتاء،
ولكن التاء والطاء من مخرج واحد، فحذفت التاء لاجتماعهما، وليَخِفَّ
اللفظ.
٢ / ١٢٦