بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قوله جلَّ وعزَّ: (فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤) .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي (فَكَّ رَقَبَةً أَوْ أطعَمَ) بالنصب.
وقرأ الباقون (فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣) أَوْ إِطْعَامٌ) .
قال أبو منصور: من قرأ (فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣) أَوْ إِطْعَامٌ)
فالمعنى: اقتحام العقبة: (فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ) .
فَك رقبة: الإعانة في فكاكها، كالمكاتَب، والمُعْتَقِ على
مال، يُعَان على فكاكها.
ومن قرأ (فَكَّ رقبةً) فهو محمول على المعنى، كأنه
لما قال: فلا اقتحم العقبة قال: فلا فَكَّ رقبة، ولا أطْعَمَ في يوم ذِى مَسْغَبة
وهذه القراءة مروية عن على رضي الله عنه.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (٢٠) .
قرأ أبو عمرو، وحفص عن عاصم، وحمزة ويعقوب «مُؤصَدَة» بالهمز،
وكذلك؟ «مُؤصَدَة» في الهُمَزة.
وقرأ الباقون «مُوصَدَة» بغير همز في السورتين.
٣ / ١٤٧