وفرق في «المحيط» (١٠): بوجه آخر بين المريض الذي قدر في خلال صلاته على الركوع والسجود حيث يستقبل وبين الراكب إذا نزل حيث يبنى بالركوع والسجود هو أن في المريض ليس له أن يفتح الصلاة بالإيماء مع القدرة على الركوع والسجود، فكذلك إذا قدر على ذلك في خلال صلاته لا يبني إما له أن يفتتح الصلاة بالإيماء على الدابة مع القدرة على الركوع والسجود بالنزول، فكذلك قدرته على الركوع والسجود بالنزول لا يمنعه من (١١) البناء.
(١) في هامش الأصل: تعذر. كفاية.
(٢) - مكرر في ب (والراكب لم يعجزه الركوب عن الأركان؛ لأنه يمكنه الانتصاب على الركابين، فيكون ذلك منه قيامًا)
(٣) - في ب عنها بدل من غن
(٤) انظر: البحر الرائق: ٢/ ٧١.
(٥) في الأصل على الهامش الايسر زيادة: قيل: ما يكون في حق المريض ألا ترى أنه لما جاز المسح على الخفين مع قدرة على الغسل جاز اقتداء الغاسل بالماء صح. كفاية.
(٦) ساقط من ب (بخلاف النزول).
(٧) في ب فلا بدل من فلما.
(٨) في ب فلا بدل من فلما.
(٩) انظر: بدائع الصنائع: ١/ ١٨٥.
(١٠) انظر: المحيط البرهاني: ٢/ ١٤٠.
(١١) ساقط من ب (من البناء).
(٢) - مكرر في ب (والراكب لم يعجزه الركوب عن الأركان؛ لأنه يمكنه الانتصاب على الركابين، فيكون ذلك منه قيامًا)
(٣) - في ب عنها بدل من غن
(٤) انظر: البحر الرائق: ٢/ ٧١.
(٥) في الأصل على الهامش الايسر زيادة: قيل: ما يكون في حق المريض ألا ترى أنه لما جاز المسح على الخفين مع قدرة على الغسل جاز اقتداء الغاسل بالماء صح. كفاية.
(٦) ساقط من ب (بخلاف النزول).
(٧) في ب فلا بدل من فلما.
(٨) في ب فلا بدل من فلما.
(٩) انظر: بدائع الصنائع: ١/ ١٨٥.
(١٠) انظر: المحيط البرهاني: ٢/ ١٤٠.
(١١) ساقط من ب (من البناء).
٣ / ١٤٠