قوله -رحمه الله-: (وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَّا فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى) (خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ)،
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ -رحمه الله-: (يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ) (٢) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ، وَعِنْدَ السُّجُودِ يَرْفَعُ الْيَدَ أَيْضًا (٣) قَالُوا قَدْ صَحَّ «أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ» (٤).
وَفِي الْمَسْأَلَةِ حِكَايَةً؛ فَإِنَّ الْأَوْزَاعِيَّ لَقِيَ أَبَا حَنِيفَةَ (رَحِمَهُمَا اللَّهُ فِي الْمَسْجِدِ/ الْحَرَامِ فَقَالَ مَا بَالُ أَهْلِ العراق لَا يَرْفَعُونَ أَيْدِيهِمْ عِنْدَ الرُّكُوعِ، وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ، وَقَدْ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنْهُ»؟ (٥) فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ) -رحمه الله- (٦) حَدَّثَنِي حَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رضي الله عنه- «أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ تَكْبِيرَةِ الافْتِتَاحِ، ثُمَّ لَا يَعُودُ» (٧).
(١) «المحيط البرهاني لإبن مازة» (١/ ٣٦٦).
(٢) «الأم» (١/ ١٠٣).
(٣) في (ب): (أصلا).
(٤) رواه ابن ماجة من حديث ابن عباس (١/ ٢٨١) حديث رقم (٨٦٥) وصححه الألباني في «صحيح وضعيف سنن ابن ماجة (١/ ٧).
(٥) أخرجه مالك، عن الزهري به في»الموطأ«(٢/ ١٠٢)، كتاب الصلاة، باب افتتاح الصلاة، حديث (٢٤٥)، وأخرجه الشافعي عن سفيان، عن الزهري به في»مسنده«(١/ ٢٥٤)، كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة، حديث (١٩٦)، وأخرجه الحميدي، عن الزهري به في»مسنده«(١/ ٥١٥)، حديث (٦٢٦).
(٦) ساقطة من (ب).
(٧) أخرجه أحمد في: مسنده» (٦/ ٢٠٣)، حديث (٣٦٨١)، وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ ٢٦١)، حديث (٩٣٠٠)، وأخرجه أبو داود في «سننه»ص ١٠٢، كتاب الصلاة، باب من لم يذكر الرفع عند الركوع، حديث (٧٤٨)، وأخرجه الترمذي في«سننه» (١/ ٣٤٣)، أبواب الصلاة، باب ما جاء أن النبي -ﷺ- لم يرفع إلا في أول مرة، حديث (٢٥٧)، وأخرجه النسائي في «سننه الصغرى» (٢/ ٥٤٠)، كتاب الصلاة، باب الرخصة في ترك ذلك، حديث (١٠٥٧). وقال أبو داود: (وليس هو بصحيح على هذا اللفظ).
(٢) «الأم» (١/ ١٠٣).
(٣) في (ب): (أصلا).
(٤) رواه ابن ماجة من حديث ابن عباس (١/ ٢٨١) حديث رقم (٨٦٥) وصححه الألباني في «صحيح وضعيف سنن ابن ماجة (١/ ٧).
(٥) أخرجه مالك، عن الزهري به في»الموطأ«(٢/ ١٠٢)، كتاب الصلاة، باب افتتاح الصلاة، حديث (٢٤٥)، وأخرجه الشافعي عن سفيان، عن الزهري به في»مسنده«(١/ ٢٥٤)، كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة، حديث (١٩٦)، وأخرجه الحميدي، عن الزهري به في»مسنده«(١/ ٥١٥)، حديث (٦٢٦).
(٦) ساقطة من (ب).
(٧) أخرجه أحمد في: مسنده» (٦/ ٢٠٣)، حديث (٣٦٨١)، وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ ٢٦١)، حديث (٩٣٠٠)، وأخرجه أبو داود في «سننه»ص ١٠٢، كتاب الصلاة، باب من لم يذكر الرفع عند الركوع، حديث (٧٤٨)، وأخرجه الترمذي في«سننه» (١/ ٣٤٣)، أبواب الصلاة، باب ما جاء أن النبي -ﷺ- لم يرفع إلا في أول مرة، حديث (٢٥٧)، وأخرجه النسائي في «سننه الصغرى» (٢/ ٥٤٠)، كتاب الصلاة، باب الرخصة في ترك ذلك، حديث (١٠٥٧). وقال أبو داود: (وليس هو بصحيح على هذا اللفظ).
٢ / ٢٦٢