كِتَابُ الصَّلاة
بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
لَمَّا فَرَغَ مِنْ ذِكْرِ التَّوَابِعِ الْمُتَقَدِّمَةِ، الَّتِي هِيَ مُقَدِّمَةٌ عَلَى الصَّلَاةِ، وُجُودًا، لِكَوْنِهَا شُرُوطًا وأسْبَابًا، وَمُقَدِّمَة ٌعَلَيْهَا أَيْضًا؛ ذِكْرًا لِيَكُونَ الذِّكْرُ، عَلَى وِفَاقِ الْوُجُودِ؛ شَرَعَ بِبَيَانِ الْمَتْبُوعِ وَكَيْفِيَّتِهِ؛ وَهُوَ الصَّلَاةُ، وَصِفَاتُهَا فَقَالَ: (بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ) هَذَا مِنْ قَبِيلِ إِضَافَةِ الْجُزْءِ إِلَى الْكُلِّ؛ لِأَنَّ كُلَّ صِفَةٍ مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ؛ جُزْءُ الصَّلَاةِ، إِذْ هَذِهِ (٦) الْأَوْصَافِ، أَوْصَافٌ ذَاتِيَّةٌ، لِمَا أَنَّ عِنْدَ تَمَامِ هَذِهِ الْأَوْصَافِ، تَتَمُّ الصَّلَاةُ، فَجَازَ أَنْ يُوصَفَ الْعَرْضُ؛ بِالصِّفَاتِ الذَّاتِيَّةِ، كَاللَّوْنِيَّةِ، وَالْعَرَضَيَّةِ، وَاسْتِحَالَةُ الْبَقَاءِ، فَيُقَالُ: السَّوَادُ عَرَضٌ، وَلَوْنٌ، وَمُسْتَحِيلُ الْبَقَاءِ (٧) وَإِنَّمَا لَا يُوصَفُ بِصِفَاتٍ زَائِدَةٍ عَلَى الذَّاتِ، كَالْبَقَاءِ، وَالْحَيَاةِ، وَالْقُدْرَةِ مَعَ أَنَّ الْأَفْعَالَ الشَّرْعِيَّةَ لَهَا حُكْمُ الْجَوَاهِرِ؛ فَلِذَلِكَ (٨) تُوصَفُ بِالصِّحَّةِ، وَالْفَسَادِ، وَالْجَوَازِ وَالْبُطْلَانِ، وَالْفَسْخِ، وَالْإِقَالَةِ، وَالانْتِقَالِ، وَالْبَقَاءِ، وَالْجُزْءِ وَالْكُلِّ.
(١) انظر: «المبسوط للسرخسي» (١٠/ ١٩٣)، «الْعِنَايَة شرح الهداية للبابرتي» (٢/ ٢٧٧).
(٢) ينظر: «تحفة الفقهاء» للسمرقندي «(١/ ١٢١).
(٣) (تبين): ساقطة من (ب).
(٤) زيادة من (ب)
(٥) في هامش المخطوط (أ): (ما لم يستعمل).
(٦) في (ب): (هي).
(٧) انظر:»البناية شرح الهداية للعيني " (٢/ ١٥٤).
(٨) في (ب): (فكيف).
(٢) ينظر: «تحفة الفقهاء» للسمرقندي «(١/ ١٢١).
(٣) (تبين): ساقطة من (ب).
(٤) زيادة من (ب)
(٥) في هامش المخطوط (أ): (ما لم يستعمل).
(٦) في (ب): (هي).
(٧) انظر:»البناية شرح الهداية للعيني " (٢/ ١٥٤).
(٨) في (ب): (فكيف).
٢ / ١٨٤