[تعريف الأهداب] — الصفحة ٤٩٧٠

(١) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٥/ ٢٦٩).
(٢) أي: مراد الامام القدوري من الأشفار. يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٣/ ١٨٢).
(٣) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨١).
(٤) قال البابرتي: قالَ الْمصَنِّفُ: يَحْتَملُ أنَّ مرَادَهُ الأَهْدَابُ مجَازًا، ولَعَلَّهُ قالَ ذَلكَ دَفعًا لتَخْطِئَةِ منْ خطَّأَ محَمَّدًا في إطلَاقِ الأَشْفَارِ علَى الأَهْدَابِ. يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٥/ ٢٧١).
(٥) غير واضحة في (أ) و(ب).
(٦) سقط في (ب).
(٧) وفي (ب) (حروف)، وهي الصواب لموافقتها سياق الكلام.
(٨) يُنْظَر: المبسوط؛ للشيباني (٤/ ٤٤٢).
(٩) هو: أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، وقيل المروزي، النحوي اللغوي، كان فاضلًا ثقة، سكن بغداد وحدث بها عن إسحاق بن راهويه.
ومن تصانيفه: «غريب القرآن الكريم» و«غريب الحديث» و«عيون الأخبار» و«مشكل القرآن» و«مشكل الحديث» و«طبقات الشعراء»، (ت ٢٧٦ هـ). يُنْظَر: البلغة (١٢٧)، وفيات الأعيان (٣/ ٤٢).
(١٠) يُنْظَر: عيون الأخبار (٢/ ٦٨).
(١١) وفي (ب) (وهي).
(١٢) زيادة في (ب).
(١٣) يُنْظَر: المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٤٤٧)، طلبة الطلبة (٣٢٩).