[مات الراهن والعبد مرهون عند رجلين]
(وَفِيْ الْقِيَاسِ: هَذَا بَاطِلٌ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِيْ يُوْسُفَ/) (٢)، فَإِنَّهُ يُسَوِّيْ بَيْنَ حَالِ الْحَيَاةِ وَحَالِ الْوَفَاةِ لِمَا مَرَّ أَنَّ الْقَاضِيْ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ الْقَضَاءِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالرَّهْنِ إِلَّا فِيْ النِّصْفِ، وَالشُّيُوْعُ لَمَّا مَنَعَ/ صِحَّةَ الرَّهْنِ فِيْ حَيَاةِ الرَّاهِنِ فَكَذَا بَعْدَ وَفَاتِهِ، (وَاللهُ أَعْلَمُ) (٣) (٤).
(١) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢١/ ١٢٧ - ١٢٨)، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٨/ ١٠٤)، رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٤٩٩).
(٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٧٦).
(٣) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٤) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٨/ ١٠٥)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٥٣٣)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٧٩).
(٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٧٦).
(٣) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٤) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٨/ ١٠٥)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٥٣٣)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٧٩).
٢٣ / ٣٦٣