(وَلَا يِصِحُّ الرَّهْنُ إِلَّا بِدَيْنٍ مَضْمُوْنٍ) (١)، وَقَوْلُهُ: (مَضْمُوْن) عَلَى وَجْهِ التَّأْكِيْدِ، وَإِلَّا فَجَمِيْعُ الدَّيْنِ مَضْمُوْنٌ، كَذَا فِيْ «شَرْحِ الْأَقْطَعِ» (٢).
[ضمان الدَّرَك]
وَقِيْلَ: هُوَ احْتِرَازٌ عَنْ ضَمَانِ الدَّرَكِ (٣) (٤)، وَفِيْ «الْمَبْسُوْطِ»: وَالرَّهْنُ بِالدَّرَكِ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّ الدَّرَكَ لَيْسَ بِمَالٍ مَسْتَحَقٍّ يُمْكِنُ اسْتِيْفَاؤُهُ مِنْ مَالِيَّةِ الرَّهْنِ، وَلَوْ هَلَكَ فِيْ يَدِ الْمُرْتَهِنِ لَمْ يَضْمَنْ؛ لِأَنَّ ضَمَانَ ﴿الرَّهْنِ﴾ (٥) ضَمَانَ اسْتِيْفَاءٍ، وَالْاسْتِيْفَاءُ لَا يَسْبِقُ الْوُجُوْبَ (٦).
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ: فَقَوْلُهُ: (مَضْمُوْن) احْتِرَازٌ عَنْ بَدَلِ الْكِتَابَةِ؛ لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِيْ «فَتَاوَى قَاضِيْ خَانْ»/: أنّ الْمَوْلَى إِذَا أَخَذَ/ مِنْ مُكاتَبِهِ رَهْنًَا بِبَدَلِ الْكِتَابَةِ جَازَ، وَإِنْ كَانَ لَا يَجُوْزُ أَخْذُ الْكَفِيْلِ بِبَدَلِ الْكِتَابَةِ (٧).
(لِأَنَّ حُكْمَهُ ثُبُوْتُ [يَدِ] (٨) الْاسْتِيْفَاءِ، وَالْاسْتِيْفَاءُ يَتْلُوْ الْوُجُوْبَ) (٩)، فَلَا بُدَّ مِنْ وُجُوْبٍ سَابِقٍ عَلَى الْاسْتِيْفَاءِ لِيَكُوْنَ الْاسْتِيْفَاءُ مَبْنِيًّا عَلَيْهِ (١٠).
(١) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٣٠).
(٢) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٦)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩).
(٣) - ضَمَان الدَّرَك لُغَةً: مِنْ أَدْرَكْتُ الرَّجُلَ، أَيْ لَحِقْتَهُ، فَهُوَ مَأْخُوْذٌ مِنْ اللَّحَاقِ وَالتَّبِعَة. يُنْظَر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ١٩٢)، تاج العروس للزبيدي (٢٧/ ١٤١)، مختار الصحاح (ص ١٠٤).
- ضَمَانُ الدَّرَك اصْطِلَاحًَا: الْتِزَامُ تَسْلِيمِ الثَّمَنِ عِنْدَ اسْتِحْقَاقِ الْمَبِيعِ، وَيُعَبِّرُ عَنْهُ بَعْضُهُم: بِضَمَانِ الْعُهْدَةِ. يُنْظَر: الاختيار لتعليل المختار (٢/ ١٧٣)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٤/ ١٦١)، التعريفات للجرجاني (ص ١٣٨).
(٤) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٤)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩).
(٥) سقطت من (ب).
(٦) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢١/ ٧٣)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٦٠).
(٧) يُنْظَر: فتاوى قاضيخان (٣/ ٥٤٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٦)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩).
(٨) في (أ): (بَدَل).
(٩) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٨).
(١٠) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٦٠).
(٢) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٦)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩).
(٣) - ضَمَان الدَّرَك لُغَةً: مِنْ أَدْرَكْتُ الرَّجُلَ، أَيْ لَحِقْتَهُ، فَهُوَ مَأْخُوْذٌ مِنْ اللَّحَاقِ وَالتَّبِعَة. يُنْظَر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ١٩٢)، تاج العروس للزبيدي (٢٧/ ١٤١)، مختار الصحاح (ص ١٠٤).
- ضَمَانُ الدَّرَك اصْطِلَاحًَا: الْتِزَامُ تَسْلِيمِ الثَّمَنِ عِنْدَ اسْتِحْقَاقِ الْمَبِيعِ، وَيُعَبِّرُ عَنْهُ بَعْضُهُم: بِضَمَانِ الْعُهْدَةِ. يُنْظَر: الاختيار لتعليل المختار (٢/ ١٧٣)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٤/ ١٦١)، التعريفات للجرجاني (ص ١٣٨).
(٤) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ١٤٤)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٢٢٧)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩).
(٥) سقطت من (ب).
(٦) يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢١/ ٧٣)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٦٠).
(٧) يُنْظَر: فتاوى قاضيخان (٣/ ٥٤٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٦٦)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩).
(٨) في (أ): (بَدَل).
(٩) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٥٨).
(١٠) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٤٧٩)، الكفاية شرح الهداية (٤/ ١١٦٠).
٢٣ / ٢٨٨