فصلٌ ﴿مسائل متفرقة﴾ (١٠)
[المقصود بتعشير المصحف، وما يدخل فيه، وفائدته]
تعشير المصاحف: جَعْلُ الْعَوَاشِر فيها (١١).
(قالوا: في زماننا لابدّ للعجم (١٢) من دلالة) (١٣)، فإن مشائخنا لم يروا به بأسًا؛ لأنّ العجم لا يمكنهم التعلّم والتّلاوة إلا بالنَّقْط (١٤) (١٥).
(١) سقطت من (ب).
(٢) في (أ): (الدراهم).
(٣) في (أ): (شاءه).
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٠٦).
(٥) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٦) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٧) في (أ): (ومن).
(٨) في (أ): (كراهته).
(٩) يُنْظَر: الفتاوى الهندية (٥/ ٣٦٨)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٢٩)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٢٣٢).
(١٠) سقطت من (أ).
(١١) التَّعْشِيْرُ: جَمْعُ الْعَوَاشِرِ فٍي الْمُصْحَفِ، وَهُوَ كِتَابَةُ الْعَلَامَةِ عِنْدَ مُنْتَهَى عَشْرِ آيَاتٍ. يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ٦٢)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٢٣٤).
(١٢) الْعَجَمُ: خِلَافُ الْعَرَبِ، الْوَاحِدُ عَجَمِيُّ، وَمَنْ فِي لِسَانِهِ عُجْمَةٌ. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (٥/ ١٩٨٠)، لسان العرب (١/ ٥٨٦).
(١٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٠٦).
(١٤) النَّقْطُ: منِ نَقَطَ الحَرْفَ يَنْقُطُه نَقْطًا: أَعْجَمَه، وَالِاسْمُ النُّقْطة، وَاحِدَةُ النُّقَط، ونقَّط الْمَصَاحِفَ تنْقِيطًا؛ جَعَلَ النُّقَطَ عَلَى الْحُرُوْف. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (٣/ ١١٦٥)، لسان العرب (٧/ ٤١٧).
(١٥) يُنظر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ١٢٧)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٠)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٢٣٦).
(٢) في (أ): (الدراهم).
(٣) في (أ): (شاءه).
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٠٦).
(٥) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٦) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٧) في (أ): (ومن).
(٨) في (أ): (كراهته).
(٩) يُنْظَر: الفتاوى الهندية (٥/ ٣٦٨)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٢٩)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٢٣٢).
(١٠) سقطت من (أ).
(١١) التَّعْشِيْرُ: جَمْعُ الْعَوَاشِرِ فٍي الْمُصْحَفِ، وَهُوَ كِتَابَةُ الْعَلَامَةِ عِنْدَ مُنْتَهَى عَشْرِ آيَاتٍ. يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ٦٢)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٢٣٤).
(١٢) الْعَجَمُ: خِلَافُ الْعَرَبِ، الْوَاحِدُ عَجَمِيُّ، وَمَنْ فِي لِسَانِهِ عُجْمَةٌ. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (٥/ ١٩٨٠)، لسان العرب (١/ ٥٨٦).
(١٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٠٦).
(١٤) النَّقْطُ: منِ نَقَطَ الحَرْفَ يَنْقُطُه نَقْطًا: أَعْجَمَه، وَالِاسْمُ النُّقْطة، وَاحِدَةُ النُّقَط، ونقَّط الْمَصَاحِفَ تنْقِيطًا؛ جَعَلَ النُّقَطَ عَلَى الْحُرُوْف. يُنْظَر: الصحاح للجوهري (٣/ ١١٦٥)، لسان العرب (٧/ ٤١٧).
(١٥) يُنظر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ١٢٧)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٠)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٢٣٦).
٢٣ / ١٢٤