[تفضيل التضحية في أيام النحر على التصدق بثمن الأضحية] — الصفحة ٤٤٢٦

(١) الْكِتَاب: المراد به هنا «الهداية شرح البداية»؛ لأنَّهُ لم يذكُر الذبح في الليل لا في «مختصر القدوري» ولا في «بداية المبتدي»، وإنَّما ذَكَرَهُ في «الهداية».
(٢) في (ب): (قال).
(٣) في (أ): (المستوية).
(٤) لم أجد هذا الكلام بنصَّه، وقد وجدت مايفيد معناه كاملًا في البدائع، وما يفيد أغلبه في البناية. يُنْظَر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ٦٠)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٢٩).
(٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٦٨).
(٦) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٧) في (أ): (الرواية).
(٨) يُنْظَر: مختصر القدوري (ص ٢٠٨)، المبسوط للسرخسي (١٢/ ٨)، تحفة الفقهاء (٣/ ٨١).
(٩) يُنْظَر: الأم للشافعي (٣/ ٥٧٧)، المجموع شرح المهذَّب (٨/ ٣٨٢)، التنبيه في الفقه الشافعي (ص ٨١).
(١٠) وقد سبق بيان الخلاف في مسألة حكم الأضحية في أول الباب عند قوله: (الأضحية واجبة).
(١١) الكِتَاب: الْمُراد به هنا كتاب «الهداية شرح البداية»؛ لأن قوله: (والتضحية فيها أفضل من التصدّق) ليس في «مختصر القدوري» ولا «بداية المبتدي». وَيُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٦٨).
(١٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٦٨).
(١٣) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٤) في (ب): (فكيف).
(١٥) أَفْعَلُ التَّفْضِيْل: هو قولُهُ: (أفضل).
(١٦) في (ب): (لأنه يقع).