[حرمة الربا في عقيدة أهل الكتاب]
(لأنه مستثنى عن عقودهم) أي: بعدم الجواز، (وهو قوله -عليه السلام-: «إلا من أربى فليس بيننا، وبينه عهد» (٢)؛ وهذا لأن ذلك فسق منهم في الاعتقاد لا ديانة، وقد ثبت بالنص حُرمة الربا في اعتقادهم، قال الله تعالى: ﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ﴾ (٣) كذا في «المبسوط» (٤).
(١) انظر: المبسوط للسرخسي (١١/ ١٠٤)، تبيين الحقائق (٥/ ٢٣٥).
(٢) قال ابن حجر في الدراية (٢/ ٦٤): حديث: (إلا من أربى فليس بيننا وبينه عهد) لم أجده بهذا اللفظ، وروى ابن أبي شيبة كتاب المغازي، ما ذكروا في أهل نجران وما أراد النبي -ﷺ-، (٧/ ٤٢٦) برقم (٣٧٠١٥) عن مرسل الشعبي«كتب رسول الله -ﷺ- إلى أهل نجران، وهم نصارى أن من بايع منكم بالربا فلا ذمة له»، وأخرج أبو عبيد في الأموال (١/ ٢٤٤) برقم (٥٠٣) كتاب افتتاح الأرضين صلحًا وأحكامها، وسننها، وهي من الفيء ولا تكون غنيمة، باب كتب العهود التي كتبها رسول الله -ﷺ- وأصحابه لأهل الصلح من مرسل أبي المليح الهذلى نحوه مطولًا ولفظه: «ولا يأكلوا الربا فمن أكل منهم الربا فذمتي منهم بريئة». قال الزيلعي: (هو مرسل). نصب الراية (٣/ ٢٠٣).
(٣) سورة النساء من آية (١٦١).
(٤) للسرخسي (١١/ ١٠٣).
(٢) قال ابن حجر في الدراية (٢/ ٦٤): حديث: (إلا من أربى فليس بيننا وبينه عهد) لم أجده بهذا اللفظ، وروى ابن أبي شيبة كتاب المغازي، ما ذكروا في أهل نجران وما أراد النبي -ﷺ-، (٧/ ٤٢٦) برقم (٣٧٠١٥) عن مرسل الشعبي«كتب رسول الله -ﷺ- إلى أهل نجران، وهم نصارى أن من بايع منكم بالربا فلا ذمة له»، وأخرج أبو عبيد في الأموال (١/ ٢٤٤) برقم (٥٠٣) كتاب افتتاح الأرضين صلحًا وأحكامها، وسننها، وهي من الفيء ولا تكون غنيمة، باب كتب العهود التي كتبها رسول الله -ﷺ- وأصحابه لأهل الصلح من مرسل أبي المليح الهذلى نحوه مطولًا ولفظه: «ولا يأكلوا الربا فمن أكل منهم الربا فذمتي منهم بريئة». قال الزيلعي: (هو مرسل). نصب الراية (٣/ ٢٠٣).
(٣) سورة النساء من آية (١٦١).
(٤) للسرخسي (١١/ ١٠٣).
٢١ / ١٩٧