الأصل الْأَوَّلُ (٢): وَهُوَ الاخْتِلَافُ فِي النَّجَاسَةِ (٣)، أَصْلُ أَبِي يُوسُفَ -رحمه الله-
وَالْأَصْلُ الثَّانِي: وَهُوَ تَعَارُضُ النَّصَّيْنِ، أَصْلُ أَبِي حَنِيفَةَ -رحمه الله-
وَإِنَّمَا أَخَّرَ أَصْلَ (٤) أَبِي حَنِيفَةَ -رحمه الله-؛ رِعَايَةً لِفَوَاصِلِ (٥) الْأَلْفَاظِ، فَإِنَّهُمَا (٦) مِمَّا يُرَاعَى، أَلَا تَرَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَيْفَ أَخَّرَ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ، عَنْ خَلْقِ الْأَرْضِ، فِي سُورَةِ طه، فِي قَوْلِهِ: ﴿تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى﴾ (٧) لِلْفَوَاصِلِ (٨) وَفِي غَيْرِهَا، اسْتَمَرَّ ذِكْرُ خَلْقِ السَّمَوَاتِ، قَبْلَ خَلْقِ الْأَرْضِ، مِنْ قَوْلِهِ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ (٩) وَقَوْلِهِ: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ (١٠) وَقَوْلِهِ: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ﴾ (١١) وَغَيْرِهَا، التَّخْفِيفُ (١٢) فِي النَّجَاسَةِ؛ إِنَّمَا يَنْشَأُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ تَعَارُضِ النَّصَّيْنِ (١٣)، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ؛ إِنَّمَا يَنْشَأُ ذَلِكَ مِنْ سَوْغِ الاجْتِهَادِ (١٤).
(١) تعليل لقوله -رحمه الله-: (وإنما كان مخففا عند أبي حنيفة وأبي يوسف -رحمهما الله-. ينظر: «الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني» (١/ ٣٧).
(٢) في (ب): (أي الأصل الأول).
(٣) في (ب): (نجاسته).
(٤) (أصل): ساقطة من (ب).
(٥) في (ب): (رعاية بفواصل).
(٦) في (ب): (فإنها).
(٧) سورة طه: آية (٤).
(٨) في (ب): (لتفاصل).
(٩) سورة الأنعام: آية (١).
(١٠) سورة الأعراف: من آية: (٥٤).
(١١) سورة الطلاق: من آية (١٢).
(١٢) في (ب): (إن التخفيف).
(١٣) المقصود هنا بتعارض النصين في نجاسته وطهارته فإن قوله -ﷺ- «استنزهوا من البول» يدل على نجاسته وخبر العرنيين يدل على طهارته فخف حكمه للتعارض. والواقع انه ليس بينهما تعارض بل لا يوجد تعارض بين النصوص الثابتة. ينظر: «بدائع الصنائع للكاساني» (١/ ٨١)، و «تبيين الحقائق للزيلعي» (١/ ٧٤).
(١٤) لأنه طاهر عند مالك وابن أبي ليلى وما اختلف فيه خفَّ حكمه. ينظر: «الجوهرة النَّيرة شرح مختصر القدوري للزبيدي» (١/ ٣٨).
(٢) في (ب): (أي الأصل الأول).
(٣) في (ب): (نجاسته).
(٤) (أصل): ساقطة من (ب).
(٥) في (ب): (رعاية بفواصل).
(٦) في (ب): (فإنها).
(٧) سورة طه: آية (٤).
(٨) في (ب): (لتفاصل).
(٩) سورة الأنعام: آية (١).
(١٠) سورة الأعراف: من آية: (٥٤).
(١١) سورة الطلاق: من آية (١٢).
(١٢) في (ب): (إن التخفيف).
(١٣) المقصود هنا بتعارض النصين في نجاسته وطهارته فإن قوله -ﷺ- «استنزهوا من البول» يدل على نجاسته وخبر العرنيين يدل على طهارته فخف حكمه للتعارض. والواقع انه ليس بينهما تعارض بل لا يوجد تعارض بين النصوص الثابتة. ينظر: «بدائع الصنائع للكاساني» (١/ ٨١)، و «تبيين الحقائق للزيلعي» (١/ ٧٤).
(١٤) لأنه طاهر عند مالك وابن أبي ليلى وما اختلف فيه خفَّ حكمه. ينظر: «الجوهرة النَّيرة شرح مختصر القدوري للزبيدي» (١/ ٣٨).
٢ / ٣٩