[التَّطْهِيرُ بِالْجَفَافِ]
قَوْلُهُ: (وَإِذَا أَصَابَ (٥) الْأَرْضَ نَجَاسَةٌ فَجَفَّتْ بِالشَّمْسِ) (٦)
الْجَفَافُ بِالشَّمْسِ (٧) قَيْدٌ اتِّفَاقِيٌّ لَا شَرْطِيٌّ؛ حَتَّى لَوْ جَفَّتْ (٨) بِالظِّلِّ؛ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ، وَلِهَذَا (٩) أُطْلِقَ فِي» الْمَبْسُوطِ «(١٠)، وَ» الْإِيضَاحِ «(١١).
قَوْلُهُ: (وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ بِهِ التَّيَمُّمُ) (١٢):
(١) في المخطوطة (أ) ورد بزيادة (أبا) وقد جاء بدون ذكر أبي القاسم، ينظر:»فتاوى قاضي خان«(ص ٣٢).
(٢) القاسم: هو القاسم بن معن بن عبد الرحمن الهذلي ابن صاحب النبي -ﷺ- عبد الله بن مسعود، الإمام الفقيه، المجتهد، قاضي الكوفة، ومفتيها في زمانه، أبو عبد الله الهذلي المسعودي، الكوفي، أخو الإمام أبي عبيدة بن معن، ولد: بعد سنة مائة. وحدث عن: منصور بن المعتمر، وحصين بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، وهشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وطائفة سواهم. روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وغيره، انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: (٨/ ١٩٠)، الجواهر المضية في طبقات الحنفية للقرشي (١/ ٤١٢)
(٣) في (ب): (أو ما يذهب به أثر الدم وانه يطهر). النسخة (ب) هي الصواب، ينظر:»المحيط البرهاني لإبن مازة «(١/ ٢٠٤).
(٤) ينظر:»المحيط البرهاني لإبن مازة «(١/ ٢٠٤).
(٥) في (ب): (وإن أصابت). النسخة (ب) هي الصواب. ينظر:»الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني«(١/ ٣٧).
(٦) يقول صاحب الهداية: (وإن أصابت الأرض نجاسة فجفت بالشمس وذهب أثرها جازت الصلاة على مكانها، وقال زفر والشافعي -رحمهما الله- لا تجوز لأنه لم يوجد المزيل).
ينظر:»الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني«(١/ ٣٧).
(٧) (الجفاف بالشمس)، ساقطة من (ب).
(٨) في (ب): (جفّ).
(٩) في (ب): (وبهذا).
(١٠) ينظر:»المبسوط«للسرخسي (١/ ٢٠٥).
(١١) ينظر:»المستصفى«للنسفي (١/ ٣٩٤).
(١٢) يقول صاحب الهداية: (ولهذا لا يجوز التيمم به، ولنا قوله -ﷺ-: زكاة الأرض يبسها). ينظر:»الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني" (١/ ٣٧).
(٢) القاسم: هو القاسم بن معن بن عبد الرحمن الهذلي ابن صاحب النبي -ﷺ- عبد الله بن مسعود، الإمام الفقيه، المجتهد، قاضي الكوفة، ومفتيها في زمانه، أبو عبد الله الهذلي المسعودي، الكوفي، أخو الإمام أبي عبيدة بن معن، ولد: بعد سنة مائة. وحدث عن: منصور بن المعتمر، وحصين بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، وهشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وطائفة سواهم. روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وغيره، انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: (٨/ ١٩٠)، الجواهر المضية في طبقات الحنفية للقرشي (١/ ٤١٢)
(٣) في (ب): (أو ما يذهب به أثر الدم وانه يطهر). النسخة (ب) هي الصواب، ينظر:»المحيط البرهاني لإبن مازة «(١/ ٢٠٤).
(٤) ينظر:»المحيط البرهاني لإبن مازة «(١/ ٢٠٤).
(٥) في (ب): (وإن أصابت). النسخة (ب) هي الصواب. ينظر:»الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني«(١/ ٣٧).
(٦) يقول صاحب الهداية: (وإن أصابت الأرض نجاسة فجفت بالشمس وذهب أثرها جازت الصلاة على مكانها، وقال زفر والشافعي -رحمهما الله- لا تجوز لأنه لم يوجد المزيل).
ينظر:»الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني«(١/ ٣٧).
(٧) (الجفاف بالشمس)، ساقطة من (ب).
(٨) في (ب): (جفّ).
(٩) في (ب): (وبهذا).
(١٠) ينظر:»المبسوط«للسرخسي (١/ ٢٠٥).
(١١) ينظر:»المستصفى«للنسفي (١/ ٣٩٤).
(١٢) يقول صاحب الهداية: (ولهذا لا يجوز التيمم به، ولنا قوله -ﷺ-: زكاة الأرض يبسها). ينظر:»الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني" (١/ ٣٧).
٢ / ٢٨