لمياء في شفتيها حوة لعس … وفي اللثات وفي أنيابها شنب (٣)
اللمي سمرة دون اللعس [والحوه السواء] (٤) والشنب برد الفم والأسنان، وقيل: الرقة والعذوبة.
وقوله: فتيه لعسا، بيان لملاحتهم. وقوله: أعجبه ظرفهم، أي ملاحتهم، وقيل: كياستهم، فمن كان بهذا اللون فهو كيس عادة. كذا في المبسوط (٥)، والمغرب (٦).
(١) اللعان: لغة الطرد والإبعاد من الخير وبابه قطع وقيل: الطرد والإبعاد من الله، ومن الخلق السب والدعاء، واللعنة الاسم، والجمع لعان ولعنات. ولعنه يلعنه لعنا: طرده وأبعده. ورجل لعين وملعون، والجمع ملاعين؛ عن سيبويه.
انظر: مختار الصحاح للرازي (١/ ٢٨٣) لسان العرب (١٣/ ٣٨٧).
اصطلاحا: هو الطريق الذي يتم بواسطته اتهام الزوج زوجته بالزنا أو بنفي انتساب الولد إليه الولد.
انظر: التعريفات للجرجاني (١/ ٢٤٦).
(٢) [لعس] اللعس: لون الشفة إذا كانت تضرب إلى السواد قليلا، وذلك يستملح. يقال: شفة لعساء وفتية ونسوة لعس.
وربما قالوا: نبات ألعس، وذلك إذا كثر وكثف، لأنه حينئذ يضرب إلى السواد.
انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٣/ ٩٧٥)، لسان العرب (٦/ ٢٠٧).
(٣) البيت وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٣٢؛ والخصائص ٣/ ٢٩١؛ والدرر ٦/ ٥٦؛ ولسان العرب ١/ ٥٠٧.
(٤) في (ب) والجره السواد.
(٥) انظر: المبسوط للسرخسي (٨/ ٨٧).
(٦) انظر: المغرب في ترتيب المعرب للخوارزمي (١/ ٤٢٥).
انظر: مختار الصحاح للرازي (١/ ٢٨٣) لسان العرب (١٣/ ٣٨٧).
اصطلاحا: هو الطريق الذي يتم بواسطته اتهام الزوج زوجته بالزنا أو بنفي انتساب الولد إليه الولد.
انظر: التعريفات للجرجاني (١/ ٢٤٦).
(٢) [لعس] اللعس: لون الشفة إذا كانت تضرب إلى السواد قليلا، وذلك يستملح. يقال: شفة لعساء وفتية ونسوة لعس.
وربما قالوا: نبات ألعس، وذلك إذا كثر وكثف، لأنه حينئذ يضرب إلى السواد.
انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٣/ ٩٧٥)، لسان العرب (٦/ ٢٠٧).
(٣) البيت وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٣٢؛ والخصائص ٣/ ٢٩١؛ والدرر ٦/ ٥٦؛ ولسان العرب ١/ ٥٠٧.
(٤) في (ب) والجره السواد.
(٥) انظر: المبسوط للسرخسي (٨/ ٨٧).
(٦) انظر: المغرب في ترتيب المعرب للخوارزمي (١/ ٤٢٥).
٢٠ / ٢٢٢