قال له: عليّ مائة درهم إلا دينارًا
(ولو قال له: عليّ مائة درهم إلا دينارًا) إلى أن قال: (وقال الشافعي (رحمه الله): يصح فيهما) (٤): اعلم أن الكلام مع الشافعي (٥) بناء على الخلاف في موجب الاستثناء فعنده موجب الاستثناء امتناع ثبوت الحكم في المستثنى لقيام الدليل المعارض بمنزلة دليل الخصوص في العموم فإذا قال لفلان علي عشرة إلا درهمًا يصير كأنه قال: إلا درهمًا فإنه ليس عليَّ فلا يلزمه الدرهم، للدليل المعارض لأول كلامه، لا لأنه يصير بالاستثناء كأنه لم
(١) ساقطة من (ب).
(٢) في (أ) يوجد في هامش الصفحة الكلام التالي: والاستثناء هو استفعال من الثني وهو الصرف وهو متصل، وهو الإخراج والتكلم بالباقي ومنفصل، وهو ما لا يصح إخراجه. عناية. ولا فرق بين كون المستثنى أقل أو أكثر وهو أيضًا قول الأكثر وقال الفراء استثناء الأكثر لا يجوز. عناية.
(٣) في (ب): يصلح.
(٤) في مذهب الشافعية، يُنْظَر: روضة الطالبين ٤/ ٤٠٧، مغني المحتاج ٢/ ٢٥٨.
(٥) في (أ): الشافي.
(٢) في (أ) يوجد في هامش الصفحة الكلام التالي: والاستثناء هو استفعال من الثني وهو الصرف وهو متصل، وهو الإخراج والتكلم بالباقي ومنفصل، وهو ما لا يصح إخراجه. عناية. ولا فرق بين كون المستثنى أقل أو أكثر وهو أيضًا قول الأكثر وقال الفراء استثناء الأكثر لا يجوز. عناية.
(٣) في (ب): يصلح.
(٤) في مذهب الشافعية، يُنْظَر: روضة الطالبين ٤/ ٤٠٧، مغني المحتاج ٢/ ٢٥٨.
(٥) في (أ): الشافي.
١٨ / ٨٦