(وكذا في الشهادة) أي: عند أداء الشهادة يكلف الْمُدَّعَى عليه بإحضار المُدَّعَى ليشير الشهود إليه عند أداء الشهادة (ويتعلق بالدَّعْوَى) أي بالدَّعْوَى الصحيحة بمجردها (وجوب الحضور على هذا القضاة) (٥) أي: على وجوب حضور الْمُدَّعَى عليه القضاة وذلك ثابت بالنصِّ قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (٤٨)﴾ (٦) فقد ألحق الوعيد بمن امتنع عن الحضور بعدما طُولِب به وذلك دليل أنَّ الحضور مستحق عليه (٧).
(من آخرهم) أي: بأجمعهم وقوله: (لما قلنا) إشارة إلى قوله: (كلف إحضارها ليشير إليها وإن لم تكن حاضرة) (٨) بأن كانت هالكة في يد الْمُدَّعَى عليه [ذكر الْمُدَّعِي] (٩) قيمة العين [(فإن كان عينًا في يد الْمُدَّعَى عليه كلف إحضارها ليشير اليها بالدَّعْوَى) (١٠)، وذلك لأنَّ الدَّعْوَى في حكمها أن تقع في معلوم والمنقولات لا تُضْبَطُ بالصفة فوجب إحضارها؛ لتقع الدَّعْوَى على عينها] (١١).
(١) يُنْظَر: المحيط البرهاني (٩/ ٧٣٥).
(٢) كلمة فارسية معناها: قمح أبيض أو قمح أحمر. يُنْظَر: ثقافة الاصطلاحات اليومية؛ للدكتور محمد غفراني، والدكتور مرتضى آيت الله زاده شيرازي تحت الإشراف: إبراهيم إقبال، وكتاب المعجم؛ لمصطفى رحيمي نيا.
(٣) في (ج) (ذلك).
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٢٩).
(٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٣/ ١٥٥).
(٦) سورة النور من الآية: (٤٨).
(٧) يُنْظَر: المبسوط؛ للسرخسي (١٧/ ٥٥).
(٨) يُنْظَر: بداية المبتدي (١/ ١٦٤).
(٩) [ساقط] من (ج).
(١٠) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١١) [ساقط] من (ج).
(٢) كلمة فارسية معناها: قمح أبيض أو قمح أحمر. يُنْظَر: ثقافة الاصطلاحات اليومية؛ للدكتور محمد غفراني، والدكتور مرتضى آيت الله زاده شيرازي تحت الإشراف: إبراهيم إقبال، وكتاب المعجم؛ لمصطفى رحيمي نيا.
(٣) في (ج) (ذلك).
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٢٩).
(٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٣/ ١٥٥).
(٦) سورة النور من الآية: (٤٨).
(٧) يُنْظَر: المبسوط؛ للسرخسي (١٧/ ٥٥).
(٨) يُنْظَر: بداية المبتدي (١/ ١٦٤).
(٩) [ساقط] من (ج).
(١٠) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١١) [ساقط] من (ج).
١٧ / ٨٠