وذكر فِي التَّتِمَّة (١١) فِي فصل الوكالة بالخصومة، وعن مُحَمَّد -رحمه الله- يصح استثناء الإقرار من الطالب لِأَنَّهُ مُخَيَّرٌ ولا يصح من المطلوب؛ لِأَنَّهُ مجبور عليه يعني أن الوكيل إِذَا كان من جانب المدّعي صح استثناء الإقرار فإنّ المدعي لما كان مخيّرًا بين الإقرار والإنكار أفاد الاستثناء فائدته فِي حقه فيصح التوكيل به (١٢).
(١) يُنْظَر: المحيط البرهاني للإمام برهان الدين ابن مازة (٨/ ٧٨٨).
(٢) في (أ) و(ب) (بغير).
(٣) في (ج) (شَيْخُ الْإِسْلَام).
(٤) يُنْظَر: البحر الرائق (٧/ ١٨٢).
(٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٣/ ١٥١).
(٦) [وهذا لأنه] ساقط من (ب) والمعنى يستقيم بدونه.
(٧) فِي (أ) (الوكيل).
(٨) في (ج) (نفس).
(٩) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٣/ ١٥١).
(١٠) [ساقط] من (ج).
(١١) التتمة في الفتاوى؛ لبرهان الدين، محمود بن أحمد بن عبدالعزيز بن عمر بن مازه البخاري المتوفى سنة (٦١٦ هـ)، والتتمة كتاب جمع فيه مصنفه ما وقع إليه من الحوادث، والواقعات، وضم إليها ما في الكتب من المشكلات، وجمع في كل مسألة روايات مختلفة. يُنْظَر: كشف الظنون (١/ ٣٤٣)، معجم المؤلفين (٣/ ٧٩٦).
(١٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٣/ ١٥١).
(٢) في (أ) و(ب) (بغير).
(٣) في (ج) (شَيْخُ الْإِسْلَام).
(٤) يُنْظَر: البحر الرائق (٧/ ١٨٢).
(٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٣/ ١٥١).
(٦) [وهذا لأنه] ساقط من (ب) والمعنى يستقيم بدونه.
(٧) فِي (أ) (الوكيل).
(٨) في (ج) (نفس).
(٩) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٣/ ١٥١).
(١٠) [ساقط] من (ج).
(١١) التتمة في الفتاوى؛ لبرهان الدين، محمود بن أحمد بن عبدالعزيز بن عمر بن مازه البخاري المتوفى سنة (٦١٦ هـ)، والتتمة كتاب جمع فيه مصنفه ما وقع إليه من الحوادث، والواقعات، وضم إليها ما في الكتب من المشكلات، وجمع في كل مسألة روايات مختلفة. يُنْظَر: كشف الظنون (١/ ٣٤٣)، معجم المؤلفين (٣/ ٧٩٦).
(١٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٣/ ١٥١).
١٧ / ٤٥