المبحث الرابع التعريف بصاحب النهاية في شرح الهداية
وفيه تمهيد، وستة مطالب:
المطلب الأول: اسمه، ولقبه، ونسبته.
المطلب الثاني: ولادته، ونشأته، ورحلاته.
المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه.
المطلب الرابع: مذهبه وعقيدته.
المطلب الخامس: مصنفاته.
المطلب السادس: وفاته، وأقوال العلماء فيه.
المطلب الأول
اسمه، ولقبه، ونسبته
أولًا: اسمه ولقبه:
حسين بن علي بن حجاج بن علي (٣)، حسام الدين السِّغْنَاقِي أو (الصِّغْنَاقِي)، الحنفيرحمه الله-، الإمام العلامة، القدوة الفهامة، كان إمامًا، عالمًا، فقيهًا، نحويًا، جدليًا، كما قال عنه تقي الدين الغزي في الطبقات السنية (٤).
- اختلف المترجمون في اسمه منهم من قال: هو الحسن، ومنهم من قال: الحسين، والأصح ما ذكره رحمه الله في مقدمة كتابه الوافي (٥) إذ قال: «قال العبد الضعيف حسين بن علي بن حجاج السِّغْنَاقِي، جعل الله يومه خيرا من أمسه، وآنسه في رمسه (٦) …».
وقال في خاتمته: «يقول العبد المفتقر إلى الله، المرشد إلى سواء المنهاج، والمنجي من وصمة الاتسام بسمة النفاج (٧)، المدعو بحسين بن علي بن حجاج».
(١) انظر: القاضي البيضاوي وأثره في أصول الفقه (ص ٨٦).
(٢) انظر: الفتح المبين: (٢/ ٤٦)، وتاريخ الفقه الإسلامي، لمحمد علي السايس (ص ١١٨).
(٣) انظر: الطبقات السنية (٣/ ١٥٠ - ١٥٢)، معجم المؤلفين (٤/ ٢٨)، الأعلام (٢/ ٢٤٧)، الدرر الكامنة (٢/ ١٤٧).
(٤) انظر: الطبقات السنية (١/ ٢٥٤).
(٥) انظر: الوافي (١/ ٢٨).
(٦) الرَّّمس: التّراب، والرمس: القبر، وهو المرادُ هنا. انظر: تهذيب اللغة (١٢/ ٤٢٣)، معجم مقاييس اللغة (٢/ ٤٣٩)، المصباح المنير (ص ٢٣٨).
(٧) الذي يَتَمَدَّحُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ مِنْ الانْتِفاج الارتفاعِ. ورجلٌ نفَّاجٌ: ذُو نَفْجٍ، يَقُولُ مَا لَا يَفعلُ، ويَفتخِر بِمَا لَيْسَ لَهُ وَلَا فِيهِ. انظر: لسان العرب (٢/ ٨٢).
(٢) انظر: الفتح المبين: (٢/ ٤٦)، وتاريخ الفقه الإسلامي، لمحمد علي السايس (ص ١١٨).
(٣) انظر: الطبقات السنية (٣/ ١٥٠ - ١٥٢)، معجم المؤلفين (٤/ ٢٨)، الأعلام (٢/ ٢٤٧)، الدرر الكامنة (٢/ ١٤٧).
(٤) انظر: الطبقات السنية (١/ ٢٥٤).
(٥) انظر: الوافي (١/ ٢٨).
(٦) الرَّّمس: التّراب، والرمس: القبر، وهو المرادُ هنا. انظر: تهذيب اللغة (١٢/ ٤٢٣)، معجم مقاييس اللغة (٢/ ٤٣٩)، المصباح المنير (ص ٢٣٨).
(٧) الذي يَتَمَدَّحُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ مِنْ الانْتِفاج الارتفاعِ. ورجلٌ نفَّاجٌ: ذُو نَفْجٍ، يَقُولُ مَا لَا يَفعلُ، ويَفتخِر بِمَا لَيْسَ لَهُ وَلَا فِيهِ. انظر: لسان العرب (٢/ ٨٢).
المقدمة / ٢٥