(وإذا زالت الشمس) (٥) أي في عرفات. (فيخطب خطبة) (٦)
أي: قبل الصلاة. (والجمع منها)، أي: الجمع بين الصلاتين من المناسك.
حكم صلاة الظهر والعصر معًا يوم عرفة
(وعن أبي يوسف -رحمه الله-: أنه يؤذن قبل خروج الإمام).
لأن هذا الأذان لأداء الظهر [كما في سائر الأيام، (ويصلي بهم الظهر،
والعصر في وقت الظهر) (٧)، وفي «الجامع الصغير» (٨) لقاضي خان: في آخر وقت الظهر] (٩).
(ولا يتطوع بين الصلاتين) (١٠).
وفي «التحفة» (١١): (ولا يشتغل الإمام، ولا القوم بالسنن والتطوع فيما بينهما، فإن اشتغلوا بذلك أعاد المؤذن أذان العصر، ويخفي الإمام بالقراءة فيهما كما في سائر الأيام).
(١) العناية شرح الهداية (١/ ٢٩٤)،
(٢) القول بالوجوب وأنه ليس بركن هو قول الحنابلة والشافعية والمالكية (جمهور فقهاء الأمصار) المبسوط (٤/ ٦٣)، شرح معاني الآثار للطحاوي (٢/ ٢١١)، الإشراف للبغدادي: (/ ٢٣٢)، المغنى (٥/ ٢٨٤)، بداية المجتهد (١/ ٣٥٠)، الكافي (١/ ٣٧٣)، المدونة (١/ ٤١٧)، الإفصاح (١/ ٢٧٩)، مع اختلاف بينهم في وجوب الدم بتركه. المجموع (٨/ ١٣٠)، فتح القدير (٢/ ٤٨٢)، بدائع الصنائع (٣/ ١١١٧)، شرح النووي على مسلم (٨/ ١٨٨)
(٣) انظر: الأسرار (ص ٣٨٣).
(٤) سبق تخريجه (٢٤٣)
(٥) انظر: بداية المبتدي (١/ ٤٥)
(٦) انظر: بداية المبتدي (١/ ٤٥)
(٧) انظر: بداية المبتدي (١/ ٤٥)
(٨) انظر: العناية شرح الهداية (٢/ ٤٧٠)، واللباب في شرح الكتاب (١/ ١٨٨).
(٩) أثبته من (ب).
(١٠) انظر: بداية المبتدي (١/ ٤٥)
(١١) انظر: تحفة الفقهاء (١/ ٤٠٤).
(٢) القول بالوجوب وأنه ليس بركن هو قول الحنابلة والشافعية والمالكية (جمهور فقهاء الأمصار) المبسوط (٤/ ٦٣)، شرح معاني الآثار للطحاوي (٢/ ٢١١)، الإشراف للبغدادي: (/ ٢٣٢)، المغنى (٥/ ٢٨٤)، بداية المجتهد (١/ ٣٥٠)، الكافي (١/ ٣٧٣)، المدونة (١/ ٤١٧)، الإفصاح (١/ ٢٧٩)، مع اختلاف بينهم في وجوب الدم بتركه. المجموع (٨/ ١٣٠)، فتح القدير (٢/ ٤٨٢)، بدائع الصنائع (٣/ ١١١٧)، شرح النووي على مسلم (٨/ ١٨٨)
(٣) انظر: الأسرار (ص ٣٨٣).
(٤) سبق تخريجه (٢٤٣)
(٥) انظر: بداية المبتدي (١/ ٤٥)
(٦) انظر: بداية المبتدي (١/ ٤٥)
(٧) انظر: بداية المبتدي (١/ ٤٥)
(٨) انظر: العناية شرح الهداية (٢/ ٤٧٠)، واللباب في شرح الكتاب (١/ ١٨٨).
(٩) أثبته من (ب).
(١٠) انظر: بداية المبتدي (١/ ٤٥)
(١١) انظر: تحفة الفقهاء (١/ ٤٠٤).
٦ / ٧٦