(وكذا صحة الجوارح) (٤).
من شروط الحج صحة الجوارح
معطوف على قوله: (والعقلُ شرطُ)، أي: صحة الجوارح شرط أيضًا.
(لأن العجزَ (٥) دونها لازمٌ).
وجوب الحج على الأعمى إذا توافرت الشروط
أي: العجز يلزم، بدون صحة الجوارح، أي: بغيرها كما في الأعمى والمُقعد (٦)، فلذلك ذكرهما بعده.
(والأعمى إذا وجد من يكفيه مؤنة سفره، ووجد زادًا وراحلةً، لم يجب عليه الحجّ عند أبي حنيفة -رحمه الله-).
(١) في (ج) مُبقي.
(٢) القرب البدنية: أي الاستطاعة البدنية.
انظر: مختار الصحاح، مادة قرب (٤٥٧).
(٣) القياس في اللغة: يطلق على تقديرشيء بشيء آخر.
وعند الأصوليين: إلحاق مالم يرد فيه نص على حكمه بما ورد فيه نص على حكمه في الحكم، لاشتراكهما في علة ذلك الحكم.
انظر: جامع الأسرار (٤/ ٩٥٩)، الوجيز في أصول الفقه (ص/ ١٩٥).
(٤) الجوارح: من الفعل جرح، من باب قطع، والاسم الجرح بالضم، والجمع جروح، والجوارح هي السباع والطير ذوات الصيد، وجوارح الإنسان أي أعضاء هذا الإنسان التي يكتسب بها.
انظر: مختار الصحاح/ مادة جرح، (ص ٩٨)
(٥) العجز: من عجز ع ج ز: العَجُزُ بضم الجيم مؤخر الشيء يذكر ويؤنث وهو للرجل والمرأة جميعا وجمعه أعْجَازٌ والعَجِيزةُ للمرأة خاصة والعَجْزُ الضعف.
انظر: مختار الصحاح/ مادة عجز، (٤٣٩)، ويقصد بها هنا عدم الاستطاعة أو الإعاقة لعطل أو فقد عضو من الأعضاء.
(٦) المقعد: هو الذي أُلزم القُعود لإصابته بداء في جسده، فلا يستطيع الحركة وليس لديه القدرة على القيام والمقعد: من قعد ق ع د: قَعَد من باب دخل ومَقْعَدًا أيضا بالفتح أي جلس.
انظر: المصباح المنير (٥١٠)، المسلك (٣٥).
(٢) القرب البدنية: أي الاستطاعة البدنية.
انظر: مختار الصحاح، مادة قرب (٤٥٧).
(٣) القياس في اللغة: يطلق على تقديرشيء بشيء آخر.
وعند الأصوليين: إلحاق مالم يرد فيه نص على حكمه بما ورد فيه نص على حكمه في الحكم، لاشتراكهما في علة ذلك الحكم.
انظر: جامع الأسرار (٤/ ٩٥٩)، الوجيز في أصول الفقه (ص/ ١٩٥).
(٤) الجوارح: من الفعل جرح، من باب قطع، والاسم الجرح بالضم، والجمع جروح، والجوارح هي السباع والطير ذوات الصيد، وجوارح الإنسان أي أعضاء هذا الإنسان التي يكتسب بها.
انظر: مختار الصحاح/ مادة جرح، (ص ٩٨)
(٥) العجز: من عجز ع ج ز: العَجُزُ بضم الجيم مؤخر الشيء يذكر ويؤنث وهو للرجل والمرأة جميعا وجمعه أعْجَازٌ والعَجِيزةُ للمرأة خاصة والعَجْزُ الضعف.
انظر: مختار الصحاح/ مادة عجز، (٤٣٩)، ويقصد بها هنا عدم الاستطاعة أو الإعاقة لعطل أو فقد عضو من الأعضاء.
(٦) المقعد: هو الذي أُلزم القُعود لإصابته بداء في جسده، فلا يستطيع الحركة وليس لديه القدرة على القيام والمقعد: من قعد ق ع د: قَعَد من باب دخل ومَقْعَدًا أيضا بالفتح أي جلس.
انظر: المصباح المنير (٥١٠)، المسلك (٣٥).
٦ / ١٥