وعن أبي يوسفَ -رحمه الله-: خمسونَ رجلًا اعتبارًا بالقسامة، وعن خلف بن أيوب -رحمه الله- (٥): أنهُ قال: خمسُمائةٍ ببلخٍ قليلٌ، (وإليهِ الإِشارةُ في كتابِ الاستحسانِ) (٦)، ولفظُ كتابِ الاستحسان: فإنْ كانَ الذي شَهِدَ بذلك في المِصْرِ، ولا عِلَّةَ في السماءِ لم تُقبلْ شهادتُهُ؛ لأنَّ الذي يقعُ في القلبِ مِنْ ذلك أنهُ باطلٌ (٧).
(١) يُنْظَر: المَبْسُوط للِسَّرَخْسِي: (٣/ ٢٥٣، ٢٥٤).
(٢) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١٢١).
(٣) يُنْظَر: تبيين الحقائق: (١/ ٣٢٠).
(٤) يُنْظَر: فَتْحُ الْقَدِيرِ (٢/ ٣٢٤).
(٥) هو: خلف بن أيوب الفقيه أبو سعيد العامري البلخي الحنفي. مفتي أهل بلخ وزاهدهم وعابدهم. أخذ الفقه عن أبي يوسف، وقيل: إنه أدرك مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وتفقه عليه، وقد سمع منه، ومن عوف الأعرابي، ومعمر، وإبراهيم بن أدهم وصحبة مدة، روى عنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو كريب، وعلي بن سلمة اللبقي، وجماعة، وكان من أعلام الأئمة -رحمه الله- تعالى.
يُنْظَر: ثقات لابن حبان (٨/ ٢٢٧)، تاريخ الإسلام (٥/ ٦٩)، تاج التراجم (ص ١٦٦).
(٦) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١٢١).
(٧) يُنْظَر: تَبْيِينُ الْحَقَائِق (١/ ٣٢٠، ٣٢١).
(٢) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١٢١).
(٣) يُنْظَر: تبيين الحقائق: (١/ ٣٢٠).
(٤) يُنْظَر: فَتْحُ الْقَدِيرِ (٢/ ٣٢٤).
(٥) هو: خلف بن أيوب الفقيه أبو سعيد العامري البلخي الحنفي. مفتي أهل بلخ وزاهدهم وعابدهم. أخذ الفقه عن أبي يوسف، وقيل: إنه أدرك مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وتفقه عليه، وقد سمع منه، ومن عوف الأعرابي، ومعمر، وإبراهيم بن أدهم وصحبة مدة، روى عنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو كريب، وعلي بن سلمة اللبقي، وجماعة، وكان من أعلام الأئمة -رحمه الله- تعالى.
يُنْظَر: ثقات لابن حبان (٨/ ٢٢٧)، تاريخ الإسلام (٥/ ٦٩)، تاج التراجم (ص ١٦٦).
(٦) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١٢١).
(٧) يُنْظَر: تَبْيِينُ الْحَقَائِق (١/ ٣٢٠، ٣٢١).
٥ / ١٣٣