وذَكَرَ في الإيضاحِ وكانَ بعضُ أصحابِنَا يَفْصِلُ بينَ المُسافرِ والمريضِ (١١)، وأنهُ ليسَ بصحيح أنهَما مُتساويان (١٢)، وقد رَوَى أبو يوسفَ عن أبي حنيفةَ رحمهما اللهُ (١٣) في المريضِ نصًّا أنهُ إذا نوى التَطَوَّعَ يقعُ عن التطوعِ، واللهُ أعلمُ (١٤).
(١) يُنْظَر: المَبْسُوط (٣/ ١١١)، تُحْفَةِ الْفُقَهَاء (١/ ٣٤٨).
(٢) يُنْظَر: مجمع الأنهر (١/ ٣٤٥) وقال شيخ زاده: وفي الْإِيضَاحِ أن هذا الفرق ليس بصحيح والصحيح أنهما متساويان وهو اختيار الكرخي وصاحب الهِدَايَة وغيرهما وأكثر مشايخ بخارى.
(٣) يُنْظَر: المَبْسُوط للشيباني (٢/ ٢٣٢).
(٤) يُنْظَر: فتاوى الولواجي (١/ ٢٤٠).
(٥) يُنْظَر: فَتَاوَى قَاضَي خَانْ (١/ ٢٣٦).
(٦) يُنْظَر: الْبَحْرُ الرَّائِق (٢/ ٢٨١).
(٧) يُنْظَر: أصول السَّرَخْسِي (١/ ٣٧)، أصول البزدوي (١/ ٤٤).
(٨) يُنْظَر: المَبْسُوط للِسَّرَخْسِي: ٣/ ١١١.
(٩) يُنْظَر: الْمُحِيط الْبُرْهَاني (٢/ ٦٣٧).
(١٠) يُنْظَر: المَبْسُوط (٣/ ١١١)، تُحْفَةِ الْفُقَهَاء (١/ ٣٤٨).
(١١) يُنْظَر: الْبَحْرُ الرَّائِق (٢/ ٢٨١).
(١٢) يُنْظَر: الْعِنَايَة شرحُ الهِدَايَة: ٢/ ٣١٠.
(١٣) يُنْظَر: بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٨٤).
(١٤) يُنْظَر: كشف الْأَسْرَار: ١/ ٣٤٢.
(٢) يُنْظَر: مجمع الأنهر (١/ ٣٤٥) وقال شيخ زاده: وفي الْإِيضَاحِ أن هذا الفرق ليس بصحيح والصحيح أنهما متساويان وهو اختيار الكرخي وصاحب الهِدَايَة وغيرهما وأكثر مشايخ بخارى.
(٣) يُنْظَر: المَبْسُوط للشيباني (٢/ ٢٣٢).
(٤) يُنْظَر: فتاوى الولواجي (١/ ٢٤٠).
(٥) يُنْظَر: فَتَاوَى قَاضَي خَانْ (١/ ٢٣٦).
(٦) يُنْظَر: الْبَحْرُ الرَّائِق (٢/ ٢٨١).
(٧) يُنْظَر: أصول السَّرَخْسِي (١/ ٣٧)، أصول البزدوي (١/ ٤٤).
(٨) يُنْظَر: المَبْسُوط للِسَّرَخْسِي: ٣/ ١١١.
(٩) يُنْظَر: الْمُحِيط الْبُرْهَاني (٢/ ٦٣٧).
(١٠) يُنْظَر: المَبْسُوط (٣/ ١١١)، تُحْفَةِ الْفُقَهَاء (١/ ٣٤٨).
(١١) يُنْظَر: الْبَحْرُ الرَّائِق (٢/ ٢٨١).
(١٢) يُنْظَر: الْعِنَايَة شرحُ الهِدَايَة: ٢/ ٣١٠.
(١٣) يُنْظَر: بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٨٤).
(١٤) يُنْظَر: كشف الْأَسْرَار: ١/ ٣٤٢.
٥ / ١٢٣