وهذا إذا كانوا للخْدِمةِ - أي: خلافًا للشافعي -رحمه الله- (٦) - فإنّ عِنْدَنَا لا يُؤدِّي صدقةَ الفِطْرِ عن عَبيدِ التجارةِ، وعِنَدُه يُؤدِّي على ما يجيءُ، فإنْ كانَ لهم مالٌ يؤدِي مِنْ مَالِهمْ عنَد أبي حَنِيفَةَ، وأبي يُوسُف -رحمهما الله- (٧)، أي: يُؤدِّي الأبُ، والوصِيُّ، وكذلك يُضحَى عنه مِن مالهِ استحسانًا في قولِ أبي حَنِيفَةَ -رحمه الله- خلافًا لمحمد (٨)، وزُفَر فإنهما يقولان: يُؤدّي الأبُ مِنَ مالِ نَفُسِهِ، ولو أدَّى مِن مالِ الصغيرِ ضَمِنٌ، والقياسُ ما قاله مُحَمَّد وزُفَر -رحمه الله-؛ لأنها] في الشريعة كزكاةِ (٩) المالِ فلا يجبُ على الصغيرِ (١٠)، ولأنها عبادةٌ، والصبيُّ ليسَ بأهلٍ لوجوبِ العبادةِ عليه (١١).
(١) يُنْظَر: الفَتَاوَى الْهِنْدِيَّة (١/ ١٩٠)، تَبْيِينُ الْحَقَائِق (١/ ٣٠٥).
(٢) يُنْظَر: حاشية الطحاوي (١/ ٧٢٤).
(٣) يُنْظَر: الجوهرة النيرة: (١/ ١٣٣).
(٤) يُنْظَر: المَبْسُوط للسَّرَخْسِي (٣/ ٢٠٣).
(٥) في (ب): (وعلى قول أبو حنيفه يُوسُف ومحمد).
(٦) يُنْظَر: الْحَاوِي (٣/ ٣٥١ - ٣٥٣)، الْمَجْمُوع (٦/ ١١٣).
(٧) يُنْظَر: بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٦٩)، تُحْفَةِ الْفُقَهَاء (٣/ ٨٢).
(٨) يُنْظَر: المبسوط للشيباني (٢/ ٢٥٠).
(٩) في (ب) لانها زكاة في الشريعه.
(١٠) في (ب) زياده (كزكاة المال).
(١١) يُنْظَر: تُحْفَةِ الْفُقَهَاء: (١/ ٣٣٤، ٣٣٥).
(٢) يُنْظَر: حاشية الطحاوي (١/ ٧٢٤).
(٣) يُنْظَر: الجوهرة النيرة: (١/ ١٣٣).
(٤) يُنْظَر: المَبْسُوط للسَّرَخْسِي (٣/ ٢٠٣).
(٥) في (ب): (وعلى قول أبو حنيفه يُوسُف ومحمد).
(٦) يُنْظَر: الْحَاوِي (٣/ ٣٥١ - ٣٥٣)، الْمَجْمُوع (٦/ ١١٣).
(٧) يُنْظَر: بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٦٩)، تُحْفَةِ الْفُقَهَاء (٣/ ٨٢).
(٨) يُنْظَر: المبسوط للشيباني (٢/ ٢٥٠).
(٩) في (ب) لانها زكاة في الشريعه.
(١٠) في (ب) زياده (كزكاة المال).
(١١) يُنْظَر: تُحْفَةِ الْفُقَهَاء: (١/ ٣٣٤، ٣٣٥).
٥ / ١٠٠