(١) يُنْظَر: الفَتَاوَى الْهِنْدِيَّة (١/ ١٩٠)، حاشية ابن عابدين (٢/ ٣٥٢).
(٢) اختلف الفقهاء فيما إذا اعطاه الزكاة وأتضح أنه غني قال فعند أبي حَنِيفَةَ ومُحَمَّد (): يجوز وتسقط عنه الزكاة وقال أبي يُوسُف بعدم جواز ذلك وعليه الإعادة وقد وافقه الشَّافِعِية والمالكية والحنابلة بعدم جواز ذلك.
يُنْظَر: بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٥٠)، الْمَجْمُوع (٦/ ٢٣٠) (الشرح الكبير للدردير (١/ ٥٠١)، العدة (١/ ١٣٨). والله أعلم.
(٣) يُنْظَر: الْبَحْرِ الرَّائِق (٢/ ٢٦٦).
(٤) يُنْظَر: فَتْحُ الْقَدِيرِ (٢/ ٢٧٥).
(٥) يُنْظَر: المرجع السابق (٢/ ٢٧٥).
(٦) يُنْظَر: بِدَايَةُ المُبْتَدِي (١/ ٣٧).
(٧) يُنْظَر: بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٥٠)، الفَتَاوَى الْهِنْدِيَّة (١/ ١٩٠).
(٨) يُنْظَر: تَبْيِينُ الْحَقَائِق (١/ ٣٠٤)، الْعِنَايَة شرحُ الهِدَايَة (٢/ ٢٧٥).
(٩) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١١٢).
(١٠) سقطت في (ب).
(١١) يُنْظَر: بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٥٠).
(٢) اختلف الفقهاء فيما إذا اعطاه الزكاة وأتضح أنه غني قال فعند أبي حَنِيفَةَ ومُحَمَّد (): يجوز وتسقط عنه الزكاة وقال أبي يُوسُف بعدم جواز ذلك وعليه الإعادة وقد وافقه الشَّافِعِية والمالكية والحنابلة بعدم جواز ذلك.
يُنْظَر: بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٥٠)، الْمَجْمُوع (٦/ ٢٣٠) (الشرح الكبير للدردير (١/ ٥٠١)، العدة (١/ ١٣٨). والله أعلم.
(٣) يُنْظَر: الْبَحْرِ الرَّائِق (٢/ ٢٦٦).
(٤) يُنْظَر: فَتْحُ الْقَدِيرِ (٢/ ٢٧٥).
(٥) يُنْظَر: المرجع السابق (٢/ ٢٧٥).
(٦) يُنْظَر: بِدَايَةُ المُبْتَدِي (١/ ٣٧).
(٧) يُنْظَر: بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٥٠)، الفَتَاوَى الْهِنْدِيَّة (١/ ١٩٠).
(٨) يُنْظَر: تَبْيِينُ الْحَقَائِق (١/ ٣٠٤)، الْعِنَايَة شرحُ الهِدَايَة (٢/ ٢٧٥).
(٩) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١١٢).
(١٠) سقطت في (ب).
(١١) يُنْظَر: بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٥٠).
٥ / ٨٧