والعمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي على فصل ﴿وَلَاتَ حِينَ﴾ [ص: ٣] (٢).
وقول الناظم: (وَيَفْصِلُ لَامُ مَالِ هَذَا الَّذِينَ هَاؤُلَا)؛ أي: اتفقت المصاحف على فصل لام الجرِّ عن المجرور في أربعة مواضع (٣):
١ - قوله تعالى: ﴿فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ﴾ [النساء: ٧٨].
٢ - قوله تعالى: ﴿مَالِ هَذَا الْكِتَابِ﴾ [الكهف: ٤٩].
٣ - قوله تعالى: ﴿مَالِ هَذَا الرَّسُولِ﴾ [الفرقان: ٧].
٤ - قوله تعالى: ﴿فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [المعارج: ٣٦].
وعلى وصلها به فيما سواها، نحو: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ﴾ [النساء: ٨١]، ﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ﴾ [غافر: ١٨]، ﴿وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى﴾ [الليل: ١٩].
وقول الناظم: (وَصِلَا فِي وَيْكَأَنَّ مَعًا)؛ أي: واتفقت المصاحف على وصل ياء ﴿وَيْ﴾ بـ ﴿كَأَنَّ﴾ و﴿كَأَنَّهُ﴾ في الموضعين في قوله تعالى: ﴿وَيْكَأَنَّ اللَّهَ﴾،
(١) انظر: النشر: ٤/ ١٤٧٢، والوسيلة: ٤٣٧ - ٤٤٠، والدرة الصقيلة: ٥٦٩ - ٥٧٠، وهجاء المصحف: ٢٦٩، والجامع: ٩١، وشرح العقيلة الرائية: ٢٢٩ - ٢٣٠، ودليل الحيران: ٣١٩ - ٣٢٠، والنشر: ٤/ ١٤٧٠، والهبات السنية: ٤٤٩ - ٤٥٣.
(٢) انظر: دليل الحيران: ٣١٩ - ٣٢٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٣٩ - ٤٤١.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥، ومختصر التبيين: ٢/ ٤٠٦، ٣/ ٨١١، ٤/ ٩١١، ٥/ ١٢٣٠، والعقيلة، البيت رقم: ٢٥٩، ودليل الحيران: ٣٢٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٣٠.
(٢) انظر: دليل الحيران: ٣١٩ - ٣٢٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٣٩ - ٤٤١.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥، ومختصر التبيين: ٢/ ٤٠٦، ٣/ ٨١١، ٤/ ٩١١، ٥/ ١٢٣٠، والعقيلة، البيت رقم: ٢٥٩، ودليل الحيران: ٣٢٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٣٠.
٥١٩