ورُسِمَتْ ﴿فِي﴾ موصولة بـ ﴿مَا﴾ بلا خلاف فيما عدا هذه المواضع الأحد عشر السابقة؛ نحو: ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ [البقرة: ١١٣].
[٢٠٠] فِي تَوْبَةٍ وَالنِّسَا وَفُصِّلَتْ وَبذِبْـ … ـحٍ قَطْعُ أَم مَّنْ، .....................
أي: اتفقت المصاحف على قطع ﴿أَمْ﴾ المنقطعة والمتصلة عن ﴿مَنْ﴾ الاستفهامية في أربعة مواضع (٢):
١ - ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾ [النساء: ١٠٩] (٣).
٢ - ﴿أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ﴾ [التوبة: ١٠٩] (٤).
٣ - ﴿أَمْ مَنْ خَلَقْنَا﴾ [الصافات: ١١] (٥).
٤ - ﴿أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا﴾ [فصلت: ٤٠] (٦).
(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢١١ - ٢١٢، ومختصر التبيين: ٢/ ١٩٧، والعقيلة، البيت رقم: ٢٤٧ - ٢٤٨ - ٢٤٩، ودليل الحيران: ٣٢٣ - ٣٢٤، وسفير العالمين: ٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩.
(٢) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٣٤٣ - ٣٤٤، والمقنع: ٢/ ٢١٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٤١٧، ٣/ ٦٤٠، ٤/ ١٠٣٢، ١٠٨٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢٤٣، ودليل الحيران: ٣١٨ - ٣١٩، وسفير العالمين الفقرة: ١٦٧، ٢/ ٤٢٥ - ٤٢٦.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٢.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٤.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣.
(٦) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣.
(٢) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٣٤٣ - ٣٤٤، والمقنع: ٢/ ٢١٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٤١٧، ٣/ ٦٤٠، ٤/ ١٠٣٢، ١٠٨٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢٤٣، ودليل الحيران: ٣١٨ - ٣١٩، وسفير العالمين الفقرة: ١٦٧، ٢/ ٤٢٥ - ٤٢٦.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٢.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٤.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣.
(٦) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣.
٥١٥