ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف — الصفحة ٤٢٠ (ص ٤٦٠)

١ - ﴿أَئِذَا مِتْنَا﴾ [الواقعة: ٤٧] (١)، وقول الناظم: (فِي ثُلَّةٍ) أي السورة التي ذُكِرَ فيها هذا اللفظ، ولم يُذْكَر هذا اللفظ ﴿ثُلَّةٌ﴾ إلا في هذه السورة ثلاث مرات، الآية [١٣]، والآية [٣٩]، والآية [٤٠]، وَقَيَّدَ الموضع بهذا اللفظ ليخرج ما عداها من المواضع، نحو: ﴿أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا﴾ [الرعد: ٥].
٢ - ﴿أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾ [الشعراء: ٤١] (٢)، وعيَّنَ السورة ليُخْرِجَ: ﴿إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾ [الأعراف: ١١٣].
٣ - ﴿أَئِنَّا لَتَارِكُو﴾ [الصافات: ٣٦] (٣)، وعبَّرَ عنها: بـ (وَفَوْقَ صَادٍ)، فخرج عنه بقية المواضع التي ذكرت فيها هذا الكلمة، وهي أحد عشر موضعًا: [الرعد: ٥، الإسراء: ٤٩ و٩٨، مريم: ٦٦، المؤمنون: ٨٢، النمل: ٦٧، السجدة: ١٠، الصافات: ١٦ و٥٣، ق: ٣، النازعات: ١١] (٤).
٤ - ﴿أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ﴾ [النمل: ٦٧]، وعبَّرَ عنها: بـ (بِثَانٍ)، فخرج عنه الموضع الأول ﴿أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا﴾ [النمل: ٦٧]، وإن كان لا يوافقه لفظًا بل معنًى (٥).

[١٧٠] أَئِمَّةً مَعْ أَئِن ذُكِّرْتُمُ كَأَئِفْـ … ـكًا لِلْعِراقِ وَمَا نَصُّوا وَمَا اعْتَدَلَا

(١) انظر: المقنع: ٢/ ١٢٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٧٨، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٣، ودليل الحيران: ٢٣٥، وسفير العالمين: ١/ ٣٧٠ - ٣٧١، ومعجم الرسم: ٢/ ٦٤٦، وقرأ جميع القراء بالاستفهام في هذ الموضع. السبعة: ٢٨٥ - ٢٨٦، ٦٢٣، والنشر: ٣/ ٩٠٣.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١١٩، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٢٣، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٣، ودليل الحيران: ٢٣٤، وسفير العالمين: ١/ ٣٧٠.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ١١٨ - ١١٩، ٢٦٣، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٥٦، ٩٥٧، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٤، ودليل الحيران: ٢٣٥، وسفير العالمين: ١/ ٣٧٠.
(٤) انظر: معجم الرسم: ٢/ ٦٤٨.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ١١٨ - ١١٩، ٢٦٣، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٥٦، ٩٥٧، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٤، والهبات السنية: ٣٧٨، ودليل الحيران: ٢٣٥، وسفير العالمين: ١/ ٣٧٠.

٤٦٠