وقال الإمام الداني: «بالألف … كراهة الجمع بين ياءين في الصورة» (٢).
وكذلك اتفقت المصاحفُ على رسم الهمزةِ الثانيةِ المضمومةِ واوًا في: ﴿أَؤُنَبِّئُكُمْ﴾ [آل عمران: ١٥] (٣).
قال الإمام الداني: «ولم يرسموها في نظائر؛ ذلك نحو: ﴿أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ﴾ [ص: ٨]، ﴿أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ﴾ [القمر: ٢٥]» (٤).
وَعَلَّلَ النَّاظِمُ ذلك في شرحه على العقيلة، فقال: «لأنها رسمت باعتبار الأصل، ثم حذفت، لاجتماعهما» (٥).
وهذا على القاعدة التي ذكرها في البيت:
[١١٦] .......................................................... ........................................... وَالَّذِي فَضَلَا
[١١٧] عَنْ أَلِفٍ أَوَّلًا وَحِّدْ ............................... .............................................................................
(١) انظر: المقنع: ٢/ ٤٠ - ٤١، والمحكم: ٣٥٥، ومختصر التبيين: ٣/ ٧١٨، ٧٣١.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٧٦ - ١٨٠.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٦، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٣٢، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٧، ودليل الحيران: ٢٣٦، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٩.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٦ - ١٤٧.
(٥) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٥٨٧.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٧٦ - ١٨٠.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٦، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٣٢، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٧، ودليل الحيران: ٢٣٦، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٩.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٦ - ١٤٧.
(٥) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٥٨٧.
٤٥٨