وهي واحدٌ وثلاثون حرفًا في سبعةٍ وأربعين موضعًا (١):
فأما المخفوض الفاصلة، فهو الآتي: ﴿وَاقٍ﴾ في ثلاثة مواضع: اثنان في [الرعد: ٣٤، ٣٧]، و[غافر: ٢١]، ﴿هَادٍ﴾ في خمسةِ مواضع: اثنان في [الرعد: ٧، ٣٣]، واثنان في [الزمر: ٢٣، ٣٦]، و[غافر: ٣٣]، ﴿مِنْ وَالٍ﴾ [الرعد: ١١]، و﴿حَمِيمٍ﴾ [الرحمن: ٤٤]. (٤ أحرف، ١٠ موضع).
وأما المخفوضُ الذي ليس بفاصلةٍ، فهو الآتي:
﴿بَاغٍ﴾ [البقرة: ١٧٣، والأنعام: ١٤٥، والنحل: ١١٥]، و﴿عَادٍ﴾ [البقرة: ١٧٣، والأنعام: ١٤٥، والنحل: ١١٥]، ﴿مِنْ مُوصٍ﴾ [البقرة: ١٨٢]، ﴿عَنْ تَرَاضٍ﴾ [البقرة: ٢٣٣، والنساء: ٢٩]، ﴿وَلَا حَامٍ﴾ [المائدة: ١٠٣، الأنعام: ١٤٥]، و﴿هَارٍ﴾ [التوبة: ١٠٩]، و﴿بِوَادٍ﴾ [إبراهيم: ٣٧]، و﴿لَيَالٍ﴾ في ثلاثةِ مواضع: [مريم: ١٠، والحاقة: ٧، والفجر: ٢]، و﴿وَادٍ﴾ [الشعراء: ٢٢٥]، و﴿بِكَافٍ﴾ [الزمر: ٣٦]، و﴿مُعْتَدٍ﴾ في ثلاثة مواضع: [ق: ٢٥، والقلم: ١٢، والمطففين: ١٢]. (١١ أحرف، ٢١ موضع).
(١) انظر: المقنع، ٢/ ٣٣ - ٣٤ - ٣٥، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢ - ٢٤٣، والعقيلة، البيت رقم: ١٨٢، ولم يتعرض له في دليل الحيران، لموافقته الرسم القياسي. ويوقَفُ عليها بالحذفِ في الحالينِ لجميعِ القُرَّاءِ، إلا ابنَ كثيرٍ، فيوقَفُ له بالإثباتِ في أربعةِ أحرفٍ في عشرةِ مواضع، وهي: و﴿وَاقٍ﴾ في ثلاثة مواضع: اثنان في [الرعد: ٣٤، ٣٧]، و[غافر: ٢١]، ﴿هَادٍ﴾ في خمسةِ مواضع: اثنان في [الرعد: ٧، ٣٣]، و[الزمر: ٢٣، ٣٦]، و[غافر: ٣٣]، ﴿مِنْ وَالٍ﴾ [الرعد: ١١]، ﴿بَاقٍ﴾ [النحل: ٩٦]، وفي بقية المواضعِ يوقفُ له بالحذفِ في الحالينِ كباقي القُرَّاء. النشر: ٤/ ١٤٣٩ - ١٤٤٠، ولطائف الإشارات: ٣/ ١٢٣٦.
٤٠٦