واتفقت المصاحفُ أيضًا على زيادةِ ألفٍ بعد واوِ الرفع والجمعِ المتصلة باسم الفاعل، الواقع جمع مذكر سالم، وحذفت نونه باتفاق المصاحف، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١)، نحو: ﴿بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ﴾ [الأنعام: ٩٣]، و﴿نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ﴾ [السجدة: ١٢]، و﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ﴾ [الدخان: ١٥]، و﴿إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ﴾ [القمر: ٢٧]، و﴿مُلَاقُو رَبِّهِمْ﴾ [البقرة: ٤٦، وهود: ٢٩].
والألف بعد واوِ الرفعِ في الجمع السالمِ المذكَّر المرفوعِ، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢)، نحو: ﴿أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: ٧]، و﴿وَأُولُو الْعِلْمِ﴾ [آل عمران: ١٨]، و﴿أُولُو الْعَزْمِ﴾ [الأحقاف: ٣٥]، و﴿أُولُو بَقِيَّةٍ﴾ [هود: ١١٦]، وما كان مثلها.
تنبيه:
لم يذكر الناظم تبعًا للإمام الشاطبي الخلاف في قوله تعالى: ﴿لِتُرْبُواْ﴾ [الروم: ٣٩] (٣)، و﴿آذَوْا﴾ [الأحزاب: ٦٩]، حيث ذكرها الإمام الداني بغير ألف بعد الواو
(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٧٢ - ٤٧٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٨١، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٩، ودليل الحيران: ٢٧٢، وسفير العالمين: ١/ ٣١٨.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٧٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٨٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٩، ودليل الحيران: ٢٧٢، وسفير العالمين: ١/ ٣٢٠.
(٣) قرأ المدنيان ويعقوب بتاء الخطاب وضمِّ التاء وإسكان الواو، وقرأ الباقون بياء الغيب وفتح الياء والواو. السبعة: ٥٠٧، والنشر: ٥/ ١٨٥٠.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٧٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٨٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٩، ودليل الحيران: ٢٧٢، وسفير العالمين: ١/ ٣٢٠.
(٣) قرأ المدنيان ويعقوب بتاء الخطاب وضمِّ التاء وإسكان الواو، وقرأ الباقون بياء الغيب وفتح الياء والواو. السبعة: ٥٠٧، والنشر: ٥/ ١٨٥٠.
٣٧٩