ثامنًا: دخول همزة القطع المفتوحة على ألف زائدة، نحو: ﴿آمِّينَ﴾ [المائدة: ٢]، ﴿آسِنٍ﴾ [محمد: ١٥]، على قراءة المد (٢)، و﴿آنِفًا﴾ [محمد: ١٦]، على قراءة المد (٣)، ﴿إِلَّا آتِي﴾ [مريم: ٩٣]، ﴿لَآتٍ﴾ [العنكبوت: ٤]، ﴿مَآرِبُ﴾ [طه: ١٨]، ونحوها.
فَتُرْسَمُ بألفٍ واحدةٍ، وهي الثانية عند الداني، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي، وذكر الإمام أبو داوود أنها بألفٍ واحدةٍ، ولم يُعَيِّنْهَا (٤).
تاسعًا: دخول همزة القطع المتحركة على همزة أخرى متحركة، ولم تأتِ الثانية إلا متحركةً بالكسر، وهي كلمة واحدة في خمسة مواضع: ﴿أَئِمَّةَ﴾ [التوبة: ١٢، الأنبياء: ٧٣، القصص: ٥، ٤١، السجدة: ٢٤]، وسيأتي كيفية رسمها في شرح البيت رقم: [١٧٠].
ثم ذكر قاعدة حذف الألف في الأسماء الأعجمية، فقال:
(١) انظر: مختصر التبيين: ٢/ ٨٦، والإيضاح الساطع: ١٣٣ - ١٣٥، دليل الحيران: ٣٨٧، وسفير العالمين: ١/ ٣٧٦.
(٢) وهي قراءة جميع القراء بالمد، عدا ابن كثير بغير مد بعد الهمزة على وزن (فَعِلٍ)، فتُرسم الهمزة على الألف. السبعة: ٦٠٠، والنشر: ٥/ ١٩١١.
(٣) وهي قراءة جميع القراء بخلف عن البزي، والوجه الثاني له القصر، فتُرسم الهمزة على الألف، السبعة: ٦٠٠، والنشر: ٥/ ١٩١١ - ١٩١٢.
(٤) انظر: المقنع: ١/ ٤٥٤ - ٤٥٥، ومختصر التبيين: ٢/ ٨٧ - ٨٨، ودليل الحيران: ٢٥٨ - ٢٥٩، وسفير العالمين: ١/ ٣٧٧ - ٣٧٨.
(٢) وهي قراءة جميع القراء بالمد، عدا ابن كثير بغير مد بعد الهمزة على وزن (فَعِلٍ)، فتُرسم الهمزة على الألف. السبعة: ٦٠٠، والنشر: ٥/ ١٩١١.
(٣) وهي قراءة جميع القراء بخلف عن البزي، والوجه الثاني له القصر، فتُرسم الهمزة على الألف، السبعة: ٦٠٠، والنشر: ٥/ ١٩١١ - ١٩١٢.
(٤) انظر: المقنع: ١/ ٤٥٤ - ٤٥٥، ومختصر التبيين: ٢/ ٨٧ - ٨٨، ودليل الحيران: ٢٥٨ - ٢٥٩، وسفير العالمين: ١/ ٣٧٧ - ٣٧٨.
٣٥٦