وقوله: (هُمْ عِبَادُ)، أي: رُسِمَ: ﴿هُمْ عِبَادُ﴾ [الزخرف: ١٩] بلا ألف في كل المصاحف (١).
وقوله: (وَضَادَ فِي ضَنِينٍ)، أي: رُسِمَ: ﴿فَأَيْنَ﴾ [التكوير: ٢٤]؛ بالضاد في جميع المصاحف (٢).
قال الجعبري في منظومته "عقود الجمان في تجويد القرآن":
[٦٨٠] وَالضَّادُ فِي كُلِّ الرُّسُومِ تَصَوَّرَتْ … وَهُمَا لَدَا الْكُوفِيِّ مُشْتَبِهَانِ (٣)
ثم قال:
[١٠٠] ............................................................ .............، لِكُلٍّ جِيءَ قَدْ كَمُلَا
[١٠١] بِهَا وَأَنْدَلُسٍ مَعًا عَنِ الْمَدَنِيْ … سَلَاسِلًا وَقَوَارِيرًا ثُبُوتُ كِلَا
(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣ - ٢٦٤، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٠٠، والعقيلة، البيت رقم: ١١١، والوسيلة: ٢٢٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤٦٤، وقرأ المدنيان وابن كثير وابن عامر ويعقوب ﴿عِندَ﴾ بالنون الساكنة وفتح الدال من غير ألف، وقرأ الباقون بالياء وألف بعدها ورفع الدال، السبعة: ٥٨٥، والنشر: ٥/ ١٩٠٠.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٧٠ - ٢٧١، ومختصر التبيين: ٤/ ١٢٧٤، والعقيلة، البيت رقم: ١٢٠، والوسيلة: ٢٤٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩٧ - ٤٩٨، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائيُّ ورويس ﴿بِظَنِينٍ﴾ بالظاء، والباقون بالضاد. السبعة: ٦٧٣، والنشر: ٥/ ١٩٦١.
(٣) انظر: عقود الجمان في تجويد القرآن: ٣/ ٣٠٦.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٧٠ - ٢٧١، ومختصر التبيين: ٤/ ١٢٧٤، والعقيلة، البيت رقم: ١٢٠، والوسيلة: ٢٤٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩٧ - ٤٩٨، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائيُّ ورويس ﴿بِظَنِينٍ﴾ بالظاء، والباقون بالضاد. السبعة: ٦٧٣، والنشر: ٥/ ١٩٦١.
(٣) انظر: عقود الجمان في تجويد القرآن: ٣/ ٣٠٦.
٣٢١