٢ - حذف ألف ياء النداء من ﴿يَاعِبَادِ﴾، سيأتي الكلام عنه في (بَابِ الْحَذْفِ الْقِيَاسِيِّ) البيت رقم: (١٠٣).
٣ - هذه الكلمة ذكرت في (بَابِ حَذْفِ الْيَاءِ وَزِيَادَتِهَا) في البيت رقم: (١٤٤).
٤ - قال الناظم: «وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِلَأَلِفِ فَتَكُونُ ثَابِتَةً» (٢).
ثُمَّ تَمَّمَ كَلَامَهُ، فَقَالَ:
[٩٧] لَا فَا بِمَا كَسَبَتْ، [وَلَايَخَافُ] (٣) بِفَا … ءِ الوَاوِ أَيْضًا، وَهَاوِيْ أَوْ أَنِ اكْتَمَلَا
[٩٨] لِلْكُوفِ كَاثْنَيْنِ فِي احْسَانًا وَمُخْتَلِفٌ … عِبَادَهُ زُمَرٍ، وَخَاشِعًا وُصِلَا
قوله: (لَا فَا بِمَا كَسَبَتْ) أي: رُسِمَ في المصحف المدني والشامي: ﴿بِمَا كَسَبَتْ﴾ [الشورى: ٣٠]؛ بلا فاء، وفي المصحف المكي والعراقي ﴿فَبِمَا كَسَبَتْ﴾ بالفاء (٤).
(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٤.
(٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٣٨١.
(٣) ما بين المعكوفتين في (ب): «فَلَا تَخَافَ».
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٢، ٣٣١، ٣٣٥، ٣٣٧، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٩٢، والعقيلة، البيت رقم: ١١٠، وتنبيه الخلان: ٤٦٧، وسفير العالمن: ٢/ ٤٩٠، وقرأ المدنيان وابن عامر ﴿بِمَا﴾ بغير فاء قبل الباء، وقرأ الباقون بالفاء. السبعة: ٥٨١، النشر: ٥/ ١٨٩٨.
(٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٣٨١.
(٣) ما بين المعكوفتين في (ب): «فَلَا تَخَافَ».
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٢، ٣٣١، ٣٣٥، ٣٣٧، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٩٢، والعقيلة، البيت رقم: ١١٠، وتنبيه الخلان: ٤٦٧، وسفير العالمن: ٢/ ٤٩٠، وقرأ المدنيان وابن عامر ﴿بِمَا﴾ بغير فاء قبل الباء، وقرأ الباقون بالفاء. السبعة: ٥٨١، النشر: ٥/ ١٨٩٨.
٣١٦