وتَعَقَّبَهُ الناظم بقوله: «عدم وجدانه لا يقدح في نقلهما، لاحتمال أن يكون وقف على البعض الآخر» (٢).
وذكر الخوارزمي (ت: ٦١٨ هـ) في كتابه (هجاء المصحف) أنها بالياء (٣).
وقال الإمام أبو بكر بن عبد الغني -المشتهر باللبيب- (توفي قبل: ٧٣٦ هـ): «واتفقت المصاحف كلها على إثبات ياء بعد الذال فاعلمه» (٤).
[٥٤] .................................................................. ..................................................... وَحَذْفُ كِلَا
[٥٥] بِفَارَقُواْ ................................................. ...............................................................................
ورسم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ [الأنعام: ١٥٩]، و[الروم: ٣٢]، بلا ألف بعد الفاء في الموضعين (٥)، ويعني بـ (كِلَا) أي الموضعين في [الأنعام: ١٥٩]، و[الروم: ٣٢].
(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٠٨.
(٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٢٨٨.
(٣) انظر: هجاء المصحف: ١٧١.
(٤) انظر: الدرة الصقيلة: ٢٦٥.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٣، وَنَصَّ الإمام الداني على موضع [الأنعام: ١٥٩] فقط، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٢٥، ٤/ ٩٨٧، والعقيلة، البيت رقم: ٦٥، وسفير العالمين: ١/ ١٧٦، ٢/ ٤٥٨، وقرأ حمزة والكسائي ﴿فَارَقُوا﴾ بالألف مع تخفيف الراء، وقرأ الباقون بغير ألف مع التشديد فيهما. السبعة: ٢٧٤، والنشر: ٥/ ١٧٠٠.
(٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٢٨٨.
(٣) انظر: هجاء المصحف: ١٧١.
(٤) انظر: الدرة الصقيلة: ٢٦٥.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٣، وَنَصَّ الإمام الداني على موضع [الأنعام: ١٥٩] فقط، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٢٥، ٤/ ٩٨٧، والعقيلة، البيت رقم: ٦٥، وسفير العالمين: ١/ ١٧٦، ٢/ ٤٥٨، وقرأ حمزة والكسائي ﴿فَارَقُوا﴾ بالألف مع تخفيف الراء، وقرأ الباقون بغير ألف مع التشديد فيهما. السبعة: ٢٧٤، والنشر: ٥/ ١٧٠٠.
٢٥٦