وحذفت ألف: ﴿عَشَرَةِ﴾ [البقرة: ١٨٤] (٢)، وسيأتي ذكر الخلاف في الموضع الثاني من المائدة في البيت رقم: (٤٧)، وسيذكر حذف الألف في باقي المواضع في غير هذين الموضعين في البيت رقم: (١٠٥).
[٤٠] مِصْرُ الْإِمَامِ بِهَاوٍ وَاحْذِفَنَّ بِهِ … مِيكَتَلَ نَافِعُ وَاعَدْنَا كَكَافِ حُلَا
كلُّ موضع يقول فيه النَّاظم: (الْإِمَامِ)، فإنه يريد به مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه الخاص، الذي اتخذه لنفسه، وهذه أول الكلمات التي ينسبُ فيها الناظمُ كلمةً إلى المصحف الإمام.
أي: رُسِم ﴿اهْبِطُوا مِصْرًا﴾ [البقرة: ٦١] بألف في المصحف الإمام (٣)، مصحف عثمان رضي الله عنه الخاص، وراويه هو أبو عبيد القاسم بن سلام (ت: ٢٢٤ هـ) (٤).
قال الناظم: «وبالألف هو في كل الرسوم العثمانية، لكنَّهُ حكى ما رآه في الإمام،
(١) انظر: دليل الحيران: ١٢٣، وسفير العالمين: ١/ ١٨٢.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٥٩، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٤٧، والعقيلة، البيت رقم: ٤٧، ودليل الحيران: ٩٢، وسفير العالمين: ١/ ١٥٠. وقرأ المدنيان وابن عامر على الجمع، وقرا الباقون على الإفراد. السبعة: ١٧٦، والنشر: ٥/ ١٦٢٥.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٥٥، ومختصر التبيين: ٢/ ١٤٩ - ١٥٠، والعقيلة، البيت رقم: ٥٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٦٩.
(٤) سبقت ترجمته: ٢١٢.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٥٩، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٤٧، والعقيلة، البيت رقم: ٤٧، ودليل الحيران: ٩٢، وسفير العالمين: ١/ ١٥٠. وقرأ المدنيان وابن عامر على الجمع، وقرا الباقون على الإفراد. السبعة: ١٧٦، والنشر: ٥/ ١٦٢٥.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٥٥، ومختصر التبيين: ٢/ ١٤٩ - ١٥٠، والعقيلة، البيت رقم: ٥٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٦٩.
(٤) سبقت ترجمته: ٢١٢.
٢٣٤