وقوله: (وَكِلَا يُخَادِعُونَ)، في قوله تعالى: ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ﴾ [البقرة: ٩]، أي كلمتا: ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ﴾ و﴿وَمَا يَخْدَعُونَ﴾، رُسِمَتَا بِحَذْفِ الأَلِفِ (٣)، فقول الناظم: «وَكِلَا»، يعود على هذين الموضعين.
فَأَمَّا ﴿وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ﴾ [البقرة: ٩]، فهو بحذف الألف على قراءة نافع ومن معه (٤).
قال الإمام السخاوي (ت: ٦٤٣ هـ): «والمصاحف متفقة على حذف الألفين من الحرفين جميعًا» (٥).
(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٦٢، ٢/ ٢٥١، والمحكم: ٣٥١ - ٣٥٢، ومختصر التبيين: ٢/ ١٦٣، والعقيلة، البيت رقم: ٤٧، ودليل الحيران: ٩٢، ٢٤٤، وسفير العالمين: ١/ ١٣٣، ٣٤٥، ٢/ ٦٣٣. وقرأ الأصبهاني وأبو جعفر وأبو عمرو بخلفه بالإبدال وصلًا ووقفًا، وأبدل حمزة وقفًا، والباقون بالتحقيق وصلًا ووقفًا. السبعة: ١٣٢ - ١٣٣، والنشر: ٣/ ٩٣٦ - ٩٧٩.
(٢) انظر: زيادات عقيلة الإمام الشاطبي على مقنع الحافظ الداني، د. خلود المشعل، مجلة تبيان للدراسات القرآنية، العدد: ٣٦، (١٤٤١ هـ): ٢٤٠.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٥٥، ٢/ ٢٥٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٩١، ٤٢٤، والعقيلة، البيت رقم: ٤٧، ولطائف الإشارات: ٤/ ١٦٣٤، ودليل الحيران: ٩٣، وسفير العالمين: ١/ ١٢٩.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٩١، والعقيلة، البيت رقم: ٤٧، ودليل الحيران: ٩٣، وسفير العالمين: ١/ ١٢٩. قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿يُخَادِعُونَ﴾ بضمِّ الياء وألف بعد الخاء وكسر الدال، وقرأ الباقون ﴿يَخْدَعُونَ﴾ بفتح الياء وسكون الخاء وفتح الدال من غير ألف. السبعة: ١٤١، والنشر: ٥/ ١٥٩١.
(٥) انظر: الوسيلة: ٩٨.
(٢) انظر: زيادات عقيلة الإمام الشاطبي على مقنع الحافظ الداني، د. خلود المشعل، مجلة تبيان للدراسات القرآنية، العدد: ٣٦، (١٤٤١ هـ): ٢٤٠.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٥٥، ٢/ ٢٥٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٩١، ٤٢٤، والعقيلة، البيت رقم: ٤٧، ولطائف الإشارات: ٤/ ١٦٣٤، ودليل الحيران: ٩٣، وسفير العالمين: ١/ ١٢٩.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٩١، والعقيلة، البيت رقم: ٤٧، ودليل الحيران: ٩٣، وسفير العالمين: ١/ ١٢٩. قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿يُخَادِعُونَ﴾ بضمِّ الياء وألف بعد الخاء وكسر الدال، وقرأ الباقون ﴿يَخْدَعُونَ﴾ بفتح الياء وسكون الخاء وفتح الدال من غير ألف. السبعة: ١٤١، والنشر: ٥/ ١٥٩١.
(٥) انظر: الوسيلة: ٩٨.
٢٣١