قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر، ثنا سفيان، حدثنا يزيد بن أبي زياد بمكة، أنه سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى، يحدث عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله - ﷺ - إذا افتتح الصلاة رفع يديه، ثم قدمت الكوفة فلقيته بها فسمعته يحدثه، فزاد فيه: ثم لا يعود، فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة حين لقيته أحفظ منه حين لقيته بالكوفة إذا حفظه قد ساء، أو قال: قد تغير (١).
قال ابن أبي حاتم: نا أبي، نا الحميدي، نا سفيان، نا يزيد بن أبي زياد بمكة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله - ﷺ - إذا افتتح الصلاة رفع يديه قال سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به فزاد فيه: ثم لا يعود، فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته بالكوفة، وقالوا لي إنه قد تغير حفظه (٢).
= متهم، ما ننكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث، ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوهم. وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وأما ابن عدي فقال: أرجو أنه لا بأس به«. وقال اين حجر في»لسان الميزان«[٧/ ٣٥٤]:»قال أبو زرعة: رأيت دحيمًا وهشامًا يبطلان حديثه. وقال النسائي في «التمييز»: ليس بثقة. وقال العقيلي: متروك الحديث شامي. وقال الدارقطني: دمشقي متروك. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وذكره ابن الجارود في «الضعفاء».
(١) «المعرفة والتاريخ» [٢/ ٧١١].
(٢) مقدمة الجرح والتعديل [١/ ٤٣ - ٤٤].
(١) «المعرفة والتاريخ» [٢/ ٧١١].
(٢) مقدمة الجرح والتعديل [١/ ٤٣ - ٤٤].
٣٣٦