= (١/ ٤٨٦)، و«تركة النبي -ﷺ-» (١٠٢).
والرَّسُوب: السيف يغيب في الضريبة؛ لشدّة مُضيِّه، كأنه يرسب إلى أسفل، وانظر: (أنساب الأشراف) (١/ ٥٢٢)، «السيرة الحلبية» (٣/ ٤٢٧ - ٤٢٨)، «تاريخ ابن جرير» (٣/ ١٧٧)، «عيون الأثر» (٢/ ٣١٨)،«تاج العروس» مادة (رسب).
(١) وجعلها ابن سيد الناس في«عيون الأثر» (٢/ ٣١٨) عشرة أَسياف، وبعضها -فيما يقال- ما زال محفوظًا في بعض متاحف تركيا، ورأيته صورها المظنونة.
(٢) انظر: «تركة النبي -ﷺ-» (١٠٢)، «الطبقات الكبرى» (١/ ٤٨٩)، «تاريخ ابن جرير» (٣/ ١٧٧)، «عيون الأثر» (٢/ ٣١٨).
(٣) غير واضحة في الأصل، وكأن رسمها: «المتن»؛ ولم يذكرها أحد هكذا! والمثبت من«أوجز السير» (٩٢) -ومنه ينقل المصنف- وكذا في «حلية الفرسان وشعار الشجعان» لابن هذيل الأندلسي (ص ٢٠١)، وفي «السيرة النبوية» (٣٥٦) للذهبي: «المثوى، وآخر يقال له: المتثنى»، وفي «عيون الأثر» (٢/ ٣١٨): «المثوى والمثنى».
(٤) هي عصا أو حربة صغيرة، وكانت تحمل بين يديه في العيدين، وفي «تركة النبي -ﷺ- (ص ١١٤)»إن النجاشي بعث إلى النبي -ﷺ - ثلاث عنزات«، وتجد أسماءها في»عيون الأثر«(٢/ ٣١٨).
(٥) نعت بأنه قَدْر ذراعٍ يمشي به، ويعلّقه بين يديه على بعيره، كما تراه في»عيون الأثر«(٢/ ٣١٩).
(٦) هي ما يتوكأ عليه، كالعصا ونحوها.
(٧) أخرج البخاري (٤٩٤٨) عن علي رضي الله عنه قال:»كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله -ﷺ-، فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس، فجعل ينكث بمخصرته … «وانظر:»عيون الأثر«(٢/ ٣١٩)،»زاد المعاد«(١/ ١٣١)،»المختصر الندي«(٧١).
(٨) ورد في»المعجم الكبير«(١١٢٠٨)»المشوق"، وقيل: هو الذي كان يتداوله =
والرَّسُوب: السيف يغيب في الضريبة؛ لشدّة مُضيِّه، كأنه يرسب إلى أسفل، وانظر: (أنساب الأشراف) (١/ ٥٢٢)، «السيرة الحلبية» (٣/ ٤٢٧ - ٤٢٨)، «تاريخ ابن جرير» (٣/ ١٧٧)، «عيون الأثر» (٢/ ٣١٨)،«تاج العروس» مادة (رسب).
(١) وجعلها ابن سيد الناس في«عيون الأثر» (٢/ ٣١٨) عشرة أَسياف، وبعضها -فيما يقال- ما زال محفوظًا في بعض متاحف تركيا، ورأيته صورها المظنونة.
(٢) انظر: «تركة النبي -ﷺ-» (١٠٢)، «الطبقات الكبرى» (١/ ٤٨٩)، «تاريخ ابن جرير» (٣/ ١٧٧)، «عيون الأثر» (٢/ ٣١٨).
(٣) غير واضحة في الأصل، وكأن رسمها: «المتن»؛ ولم يذكرها أحد هكذا! والمثبت من«أوجز السير» (٩٢) -ومنه ينقل المصنف- وكذا في «حلية الفرسان وشعار الشجعان» لابن هذيل الأندلسي (ص ٢٠١)، وفي «السيرة النبوية» (٣٥٦) للذهبي: «المثوى، وآخر يقال له: المتثنى»، وفي «عيون الأثر» (٢/ ٣١٨): «المثوى والمثنى».
(٤) هي عصا أو حربة صغيرة، وكانت تحمل بين يديه في العيدين، وفي «تركة النبي -ﷺ- (ص ١١٤)»إن النجاشي بعث إلى النبي -ﷺ - ثلاث عنزات«، وتجد أسماءها في»عيون الأثر«(٢/ ٣١٨).
(٥) نعت بأنه قَدْر ذراعٍ يمشي به، ويعلّقه بين يديه على بعيره، كما تراه في»عيون الأثر«(٢/ ٣١٩).
(٦) هي ما يتوكأ عليه، كالعصا ونحوها.
(٧) أخرج البخاري (٤٩٤٨) عن علي رضي الله عنه قال:»كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله -ﷺ-، فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس، فجعل ينكث بمخصرته … «وانظر:»عيون الأثر«(٢/ ٣١٩)،»زاد المعاد«(١/ ١٣١)،»المختصر الندي«(٧١).
(٨) ورد في»المعجم الكبير«(١١٢٠٨)»المشوق"، وقيل: هو الذي كان يتداوله =
٩٠٢