= الخلفاء. انطر: «الشفاء» (١/ ١٩٥)، «زاد المعاد» (١/ ١٣٢)، «عيون الأثر» (٢/ ٣١٩)، «المختصر الندي» (٧١).
(١) ما يشدُّ به الوسط، قال ابن القيم في «الزاد» (١/ ١٣١): «قال شيخ الإسلام ابن تيمية: لم يبلغنا أن النبي -ﷺ- شدّ على وسطه منطقة».
(٢) حديدة تكون في طرف حزام المنطقة، وهو ذو لسانٍ يدخل فيه الطرف الآخَر.
(٣) كذا في الأصل! وفي «أوجز السير» (ص ٩٣): «والظَّرف» بالظاء المشالة لا بالطاء المهملة.
(٤) انظر: «عيون الأثر» (٢/ ٣١٨).
(٥) كذا في الأصل؛ وفي «أوجز السير» (٩٣) - ومنه ينقل المصنف، وسيصرح لاحقًا بذلك-: «وكانت له من الدُّروع ذات الفُضُول، ودرعان أصابهما من بني قَيْنُقَاع، يُقالُ لأحدهما …».
(٦) كذا في «الطبقات الكبرى» (١/ ٤٨٧) لابن سعد، وزاد في تسمية الأُخرى، فقال: «يُقال لها فضة»، وانظرهما في: «تركة النبي -ﷺ-» (ص ١٠٢)، «تاريخ ابن جرير» (٣/ ١٧٧)، «عيون الأثر» (٢/ ٣١٨)، «إمتاع الأسماع» (١/ ١٠٥).
(٧) انظر: «عيون الأَثر» (٢/ ٣١٨)، «حلية الفرسان» (ص ٢٢٥).
(٨) وأخرى تسمى (الرَّوحاء)، وهي و(البيضا) من (شوحط) - ضرب من الشجر تتخذ منه القِسِيّ، وهو من نبات جبال السّراة، قاله الأصمعي في كتابه «النبات» (ص ٣٦) -، و(الصفراء) من نَبْع- وهو شجر ينبت في قُلّة الجبل، وذُكر عن المبرّد أن النبع وشوحط شجرة واحدة، ولكنهما يختلفان بحسب اختلاف أماكنهما، فما كان منها في قلّة الجبل فهو (النبع)، وما كان =
(١) ما يشدُّ به الوسط، قال ابن القيم في «الزاد» (١/ ١٣١): «قال شيخ الإسلام ابن تيمية: لم يبلغنا أن النبي -ﷺ- شدّ على وسطه منطقة».
(٢) حديدة تكون في طرف حزام المنطقة، وهو ذو لسانٍ يدخل فيه الطرف الآخَر.
(٣) كذا في الأصل! وفي «أوجز السير» (ص ٩٣): «والظَّرف» بالظاء المشالة لا بالطاء المهملة.
(٤) انظر: «عيون الأثر» (٢/ ٣١٨).
(٥) كذا في الأصل؛ وفي «أوجز السير» (٩٣) - ومنه ينقل المصنف، وسيصرح لاحقًا بذلك-: «وكانت له من الدُّروع ذات الفُضُول، ودرعان أصابهما من بني قَيْنُقَاع، يُقالُ لأحدهما …».
(٦) كذا في «الطبقات الكبرى» (١/ ٤٨٧) لابن سعد، وزاد في تسمية الأُخرى، فقال: «يُقال لها فضة»، وانظرهما في: «تركة النبي -ﷺ-» (ص ١٠٢)، «تاريخ ابن جرير» (٣/ ١٧٧)، «عيون الأثر» (٢/ ٣١٨)، «إمتاع الأسماع» (١/ ١٠٥).
(٧) انظر: «عيون الأَثر» (٢/ ٣١٨)، «حلية الفرسان» (ص ٢٢٥).
(٨) وأخرى تسمى (الرَّوحاء)، وهي و(البيضا) من (شوحط) - ضرب من الشجر تتخذ منه القِسِيّ، وهو من نبات جبال السّراة، قاله الأصمعي في كتابه «النبات» (ص ٣٦) -، و(الصفراء) من نَبْع- وهو شجر ينبت في قُلّة الجبل، وذُكر عن المبرّد أن النبع وشوحط شجرة واحدة، ولكنهما يختلفان بحسب اختلاف أماكنهما، فما كان منها في قلّة الجبل فهو (النبع)، وما كان =
٩٠٣