= (٢/ ٢٦٧)، والأزرقي في «تاريخ مكة» (٦٢)، وابن عبد البر في «التمهيد» (١٠/ ٣٢)، وسنده صحيح، وصرح برؤيته لعلي في «الأوسط» لابن المنذر (ق ١١٠/ أ)، و«تاريخ دمشق» (٦/ ٣١٢ و١٢/ ق ٤١٢) بل صرح بدخوله المقابر مع علي، وسماعه الشعر منه، كما في «تاريخ دمشق» (١٧٣ - عبد اللَّه بن جابر - عبد اللَّه بن زيد)، ولكن في إسناده مَن يجهل، والشاهد من هذا التطويل أن تعقب السخاوي في «فتح المغيث» (٤/ ١٠١) للحاكم في «المعرفة» -والمصنف استفاد المذكور منه- صحيح بالجملة، ولكن يعوزه أن يحرر سماعه من كل واحد على حدة، وأن يدقق في الحجج التي أوردها، كقوله: «وكذا في»الصحيح«سماعه من عثمان وعلي الاختلاف في الإهلال بالحج والعمرة، وإهلال علي بهما».
قلت: والذي عندهما -واللفظ للبخاري (١٥٦٩) وهو في «صحيح مسلم» (١٢٢٣) - بالسند عن سعيد قال: «اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة، فقال علي: ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي - ﷺ -، فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعًا»، فهذا لم يقع فيه التصريح بالسماع ولم يتعرض ابن حجر للسماع في «الفتح» عند هذا الحديث (٣/ ٥٣٥ - ٥٣٦)، وتتبعت طرقه خارج «الصحيحين»، فلم أظفر بمن صرح بذلك، وسرد ذلك يطول، وفي هذه الإشارة كفاية لمن رام الحق والهداية.
وقال السخاوي: (٤/ ١٠١ - ط المنهاج): «وأثبت بعضهم سماعه من سعد بن أبي وقاص». قال: «وبالجملة فلم يسمع من أكثر العشرة، بل قيل: إنه لم يسمع سوى سعد فقط».
قلت: ومستند ذلك ما أخرجه مسلم بسنده في «مقدمة صحيحه» (١/ ٢٢) ضمن قصة فيها قول قتادة: «ولا حدثنا سعيد بن المسيب عن بدري مشافهة إلا عن سعد بن مالك»، قلت: وهو ابن أبي وقاص، ولكن قد علمت بطلان هذا الحصر، والمثبت مقدَّم على النافي، لاسيما ليست العبارة صريحةً في النَّفي.
(١) انظر الهامش السابق.
قلت: والذي عندهما -واللفظ للبخاري (١٥٦٩) وهو في «صحيح مسلم» (١٢٢٣) - بالسند عن سعيد قال: «اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة، فقال علي: ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي - ﷺ -، فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعًا»، فهذا لم يقع فيه التصريح بالسماع ولم يتعرض ابن حجر للسماع في «الفتح» عند هذا الحديث (٣/ ٥٣٥ - ٥٣٦)، وتتبعت طرقه خارج «الصحيحين»، فلم أظفر بمن صرح بذلك، وسرد ذلك يطول، وفي هذه الإشارة كفاية لمن رام الحق والهداية.
وقال السخاوي: (٤/ ١٠١ - ط المنهاج): «وأثبت بعضهم سماعه من سعد بن أبي وقاص». قال: «وبالجملة فلم يسمع من أكثر العشرة، بل قيل: إنه لم يسمع سوى سعد فقط».
قلت: ومستند ذلك ما أخرجه مسلم بسنده في «مقدمة صحيحه» (١/ ٢٢) ضمن قصة فيها قول قتادة: «ولا حدثنا سعيد بن المسيب عن بدري مشافهة إلا عن سعد بن مالك»، قلت: وهو ابن أبي وقاص، ولكن قد علمت بطلان هذا الحصر، والمثبت مقدَّم على النافي، لاسيما ليست العبارة صريحةً في النَّفي.
(١) انظر الهامش السابق.
٧١٦