[التقميش والتفتيش]

= «تغليق التعليق» (٥/ ٣٩٤) وبنحوه عنده (رقم ١٦٦١) عن ابن عيينة، وعنده في «تاريخ بغداد» (٦/ ٢٢٩ - ط دار الغرب) عن ابن المبارك. وفي «هدي الساري» (٤٧٩) و«التغليق» (٥/ ٣٩٤) عن البخاري.
(١) من الشيوخ من يرميك بالثمر، ومنهم من لا تحصل ذلك منه إلا بالقطف بالبنان، وهز الأغصان، والصبر على الأشجان، وتحمل الأحزان، والله المستعان.
(٢) مقدمة ابن الصلاح (٢٤٩ أو ٤٣١ - ط بنت الشاطئ) وما بين المعقوفتين منه، وسقط من الأصل. وانظر: «الإرشاد» (١/ ٥١٨) وفي «المنهل الروي» (١٠٩)، «ولا يضيع زمانه في. . .».
(٣) كذا في الأصل، خلافًا لما في «مقدمة ابن الصلاح» (٤٣١ - ط بنت الشاطئ) و«المقنع» (١/ ٤١٣) من أن المذكور قول أبي حاتم الرازي، وهو كذلك في «التبصرة» (٢/ ٢٣٢) وغيره.
(٤) كذا في الأصل! وفي هامشه ما نصه: «الذي رويناه عن يحيى: وإذا حدّثت فَفَتّش، بفاءين وتاء مثناة من فوق، وهو المعروف».
وفي هامش آخر: «قال ابن فارس في»مجمل اللغة«[(٣/ ٣٧) وفي»معجم مقاييس اللغة«(٥/ ٢٧)]:»القَمْش: جمع الشيء من هاهنا وهنا.
والنَّمش: الالتقاط تلتقط الشيء، كما يفعله العابثُ في الأرض. قال:
قُلتُ لها وأولِعت بالنَّمْشِ«
قلت: والمثبت في تعريف (النمش) من»مجمل اللغة" لابن فارس =