= في «التقييد» (٣٥) عن زيد بن ثابت قال: «إن رسول الله - ﷺ - أمرنا أن لا نكتب شيئًا من حديثه»، وفي رواية: «إن النبي - ﷺ - نهى أن يكتب حديثه»، وإسناده ضعيف، المطلب بن حنطب أرسل عن زيد، قاله أبو حاتم في «المراسيل».
وأخرج ابن سعد (٢/ ١١٧) وابن أبي شيبة (٩/ ٥٣) والدارمي (١/ ١٢٢ - ١٢٣) وابن عبد البر (٣٤٩) وابن عساكر (١٩/ ٣٢٩) بسند صحيح عن الشعبي أن مروان دعا زيد بن ثابت، وقوم يكتبون، وهو لا يدري، فاعلموه، فقال: «أتدرون، لعل كلّ شيء حدثتكم به لشى كما حدَّثتكم» وهذا النهي معلَّل بعلَّة، وليس على إطلاقه كما ترى.
(١) أخرج الدارمي (١/ ١٣٣) وابن أبي شيبة (٩/ ٥٣) وأبو خيثمة في «العلم» (١٥٣) وابن عبد البر في «الجامع» (٣٥٦، ٤٧٣) والخطيب في «التقييد» (٤٠ - ٤١) بأسانيد بعضها صحيح إلى أبي بردة قال: كنتُ كتبتُ عن أبي كتابًا فدعا بمركنِ ماءٍ، فغسله فيه، وفي رواية: فمحاه، وقال: «يا بني احفظ كما حفظتُ».
(٢) أخرج ابن أبي شيبة (٥٢١٩) والدارمي (١/ ١٣٣) وأبو خيثمة في، العلم (٩٥) وابن عبد البر في «الجامع» (٣٣٨، ٣٣٩، ٣٤٠) والهروي في «ذم الكلام» (٥٧٨) والخطيب في «التقييد» (٣٦، ٣٧) بأسانيد صحيحة عن أبي نضرة قال: قلت لأبي سعيد: أكتبنا. قال: «لن أكتبكم، ولكن خذوا عنا كما كنا نأخذ عن رسول الله - ﷺ -» وفي رواية: «أتتخذونه قرآنًا؟ اسمعوا كما كنا نسمع»، وهذا اللفظ أقوى في المنع.
قال الزركشي في «نكته» (٣/ ٧٥٨): «بل جاء عن أبي سعيد أنه استأذن النبي - ﷺ - في كتب الحديث، فلم يأذن له، رواه الخطيب في»تقييد العلم" انتهى.
قال أبو عبيدة: لا معنى لتخصيص أبي سعيد، فكذلك جاء عن زيد بن ثابت كما تقدم، وإسناد الخطيب ضعيف فيه عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم، والحديث عند الترمذي (٢٦٦٥) والدارمي (١/ ١١٩) وابن شاهين في =
وأخرج ابن سعد (٢/ ١١٧) وابن أبي شيبة (٩/ ٥٣) والدارمي (١/ ١٢٢ - ١٢٣) وابن عبد البر (٣٤٩) وابن عساكر (١٩/ ٣٢٩) بسند صحيح عن الشعبي أن مروان دعا زيد بن ثابت، وقوم يكتبون، وهو لا يدري، فاعلموه، فقال: «أتدرون، لعل كلّ شيء حدثتكم به لشى كما حدَّثتكم» وهذا النهي معلَّل بعلَّة، وليس على إطلاقه كما ترى.
(١) أخرج الدارمي (١/ ١٣٣) وابن أبي شيبة (٩/ ٥٣) وأبو خيثمة في «العلم» (١٥٣) وابن عبد البر في «الجامع» (٣٥٦، ٤٧٣) والخطيب في «التقييد» (٤٠ - ٤١) بأسانيد بعضها صحيح إلى أبي بردة قال: كنتُ كتبتُ عن أبي كتابًا فدعا بمركنِ ماءٍ، فغسله فيه، وفي رواية: فمحاه، وقال: «يا بني احفظ كما حفظتُ».
(٢) أخرج ابن أبي شيبة (٥٢١٩) والدارمي (١/ ١٣٣) وأبو خيثمة في، العلم (٩٥) وابن عبد البر في «الجامع» (٣٣٨، ٣٣٩، ٣٤٠) والهروي في «ذم الكلام» (٥٧٨) والخطيب في «التقييد» (٣٦، ٣٧) بأسانيد صحيحة عن أبي نضرة قال: قلت لأبي سعيد: أكتبنا. قال: «لن أكتبكم، ولكن خذوا عنا كما كنا نأخذ عن رسول الله - ﷺ -» وفي رواية: «أتتخذونه قرآنًا؟ اسمعوا كما كنا نسمع»، وهذا اللفظ أقوى في المنع.
قال الزركشي في «نكته» (٣/ ٧٥٨): «بل جاء عن أبي سعيد أنه استأذن النبي - ﷺ - في كتب الحديث، فلم يأذن له، رواه الخطيب في»تقييد العلم" انتهى.
قال أبو عبيدة: لا معنى لتخصيص أبي سعيد، فكذلك جاء عن زيد بن ثابت كما تقدم، وإسناد الخطيب ضعيف فيه عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم، والحديث عند الترمذي (٢٦٦٥) والدارمي (١/ ١١٩) وابن شاهين في =
٥٣٨