[حجيتها وسببه]

(١) هذا إنما يصح إذا تحقق أنه خطُّه بأنْ كَتَبه بحضوره وهو يراه، أو قال له: هذا خطي، أو يعرف خطه على وجه لا يلتبس بخطِّ غيره، وإلا فليقل: رأيت مكتوبًا بخط ظننتُ أنه خط فلان، فإن الخط قد يشبه الخط، انظر: «نكت الزركشي» (٣/ ٥٥٣) ونقل عن الغزالي في «المستصفى» (١/ ١٦٦) قوله: «ولا يجوز أن يرويه عنه لأنَّ روايته شهادة، والخط لا يعرفه».
(٢) يقع هذا كثيرًا في «مسند الإمام أحمد»، يقول ابنهُ عبد الله: وجدت بخطِّ أبي: حدثنا فلان، ويذكر الحديث، انظر من «المسند» (١/ ١٧٨، ١٩٠، ٢٤٨، ٢٨٤، ٢٨٥، ٣٣٠، ٢/ ٤٦، ١١٥، ١١٨، ١٥٨، ٤٩٧، ٣/ ٦٢، ٧٩، ١٩٨ - ١٩٩، ٣٠٩، ٣١١، ٤٥٢، ٤١٠، ٤٦٩، …).
(٣) قال رشيد الدين العطار في «غرر الفوائد المجموعة» (ص ٧٢٧ - ملحق بآخر كتابي «الإمام مسلم ومنهجه في الصحيح»): (الوجادة داخلة في باب المقطوع عند علماء الرواية«.
وانظر:»التبصرة والتذكرة«(٢/ ١١٣)،»نكت الزركشي«(٣/ ٥٥٣)،»فتح المغيث«(٢/ ١٣٦)،»توضيح الأفكار" (٢/ ٣٤٣).