الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

(١) أخرجه أبو داود في سننه ص ٥٨٩، كتاب الطب، باب في الطيرة، ح (٣٩٢٥)، والترمذي في سننه ص ٤٢٠، كتاب الأطعمة، باب في الأكل مع المجذوم، ح (١٨١٧)، وابن ماجة في سننه ص ٥٩١، كتاب الطب، باب الجذام، ح (٣٥٤٢)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٣٠٩، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ص ٥٢٠، وابن حبان في صحيحه ص ١٦٢٦، والحاكم في المستدرك ٤/ ١٥٢، والبيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٣٥٧. قال الترمذي: (هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد، عن المفضل بن فضالة، والمفضل بن فضالة هذا شيخ بصري، والمفضل بن فضالة شيخ آخر مصري أو ثق من هذا وأشهر، وقد روى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد، عن ابن بريدة أن عمر أخذ بيد مجذوم، وحديث شعبة أشبه عندي وأصح). وقال ابن حبان: (مفضل بن فضالة هذا هو أخو مبارك بن فضالة، ليس بالمفضل بن فضالة القتباني، وهما جميعًا ثقتان). وقال الحاكم: (حديث صحيح الإسناد). ووافقه الذهبي. وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف سنن أبي داود ص ٥٨٩. والحديث قد رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٣١٠، من طريق ثانية، وهي عن: ابن مرزوق، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: ثنا إسماعيل بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر عن النبي -ﷺ- مثله.